Lưỡi, xích thư, thương dài
Và một con ngựa tốt - khi với một bộ trang phục như vậy
Bạn đã vượt qua biên giới, họ nói:
Lướt sóng không thể cạnh tranh với thác nước.
Nhẫn bay ra khỏi chuỗi thư của kẻ thù, Giống như lông của loài chim, bị đánh bay bởi trận mưa đá lớn.
Kẻ thù lao tới, săn lùng như một con thú, Và việc giam giữ anh ta là một phần thưởng bất ngờ.
Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965) Bản dịch từ tiếng Ả Rập của Volosatov V. A.
Các chiến binh Âu-Á. Độc giả của "VO", có lẽ, đã nhận thấy sự biến mất khỏi các trang web của một loạt bài báo về các chiến binh Âu-Á vào những năm 1050-1350, dựa trên tài liệu của một chuyên khảo hai tập của nhà sử học người Anh Dove. Nicolas. Và nguyên nhân của việc này là do thiếu vật liệu để trang trí. Thực tế là sau tài liệu cuối cùng của chu kỳ "Warriors of North Africa 1050-1350", các chương sau lẽ ra phải theo sau: "Maghreb và Sicily", "Andalusia", "Arabia", "Fertile Crescent", "Iraq và Syria "và Hồi giáo Anatolia. Và trong sách chuyên khảo của D. Nicolas có các bản phác thảo đồ họa của các đồ tạo tác và các bức thu nhỏ. Nhưng bạn có thể tìm thấy bản gốc của chúng ở đâu? Bản thân Nicole đã làm việc nhiều năm ở phương Đông: đầu tiên là tại Lực lượng Không quân Arabica, sau đó, nhận bằng Tiến sĩ tại Đại học Edinburgh, trong nhiều năm, anh đọc lịch sử kiến trúc Hồi giáo và thế giới tại Đại học Yarmouk ở Jordan, và anh đã đi du lịch. khắp Cận Đông và Trung Đông, bảo tàng và tàn tích, nhà thờ và tu viện. Mọi thứ đã trở nên phức tạp hơn ngày hôm nay. Nhiều bảo tàng chỉ đơn giản là bị cướp phá và không hoạt động. Những người khác không trả lời câu hỏi của người Nga. Đối với thứ tư, chỉ có tên và giờ mở cửa của họ được đăng trên Internet. Nó dường như là một thời đại của thông tin, nhưng đơn giản là không thể tìm thấy nó trong nhiều chủ đề. Vì vậy, rất tiếc, tôi đã phải bỏ nhiều chủ đề. Nhưng hôm nay chúng ta quay trở lại việc xuất bản các bài báo về chu kỳ và mở rộng khung niên đại của nó do đặc thù của sự phát triển văn hóa phương Đông.
Và chúng ta sẽ nói về những người lính Iran, bao gồm những người Thổ Nhĩ Kỳ sống ở Azerbaijan và tỉnh Adharbajan lân cận của Iran, những người đã xuất hiện ở khu vực này tương đối gần đây, cũng như người Kurd ở Iran, Iraq và đông nam Thổ Nhĩ Kỳ.
Quyền lực ở đây từ năm 934 đến năm 1062 thuộc về Buyids, một triều đại quân sự của người Shiite đã quản lý để biến Abbasid caliphate thành một đế chế Iran. Những người sáng lập ra nó là anh em Ali, Hassan và Ahmed Buyids, đến từ vùng núi Deil ở Gilan (Bắc Iran), họ được thuê các nhà lãnh đạo quân sự đã vươn lên trong triều đại Ziyarid. Người Buyid được biết đến với việc tuân thủ các truyền thống của nền văn hóa Ba Tư cũ, và từ năm 945 đến năm 1055, họ thậm chí còn cai trị Baghdad (trong khi chiếm giữ vị trí kế thừa của Amir al-Umar, vị trí chỉ huy tối cao và chỉ huy đội vệ binh của Gulyams) và hầu hết các vùng đất của Iraq hiện đại. Điều nghịch lý của tình huống là họ đã không chính thức công nhận quyền lực tâm linh của Sunni Caliph ở Baghdad. Trong mối quan hệ với người theo đạo Thiên chúa và người Hồi giáo dòng Sunni, chính sách khoan dung tôn giáo đã được theo đuổi. Người thông minh. Họ nhận ra rằng cuộc nội chiến không mang lại điềm lành cho họ. Nhưng vào nửa sau của thế kỷ 11, người Buyid vẫn thất thủ, trở thành nạn nhân của cuộc xâm lược của Seljuk Turks và các đồng minh của họ.
Điều thú vị là ban đầu quyền lực của họ chỉ dựa vào quân đội, bao gồm gần như hoàn toàn là bộ binh của những người leo núi Dailemit, nổi tiếng là hung dữ và yêu tỏi. Và người Sassanid sẵn sàng sử dụng họ như một bộ binh tinh nhuệ, cuối cùng họ đã phải trả giá. Hơn nữa, các Deileile không khác nhau về mức độ nghiêm trọng của vũ khí của họ.
Bản thân người Dailem là những người dân quân nhưng có phần lạc hậu về văn hóa, nổi tiếng với vẻ ngoài đáng sợ và thói quen đeo kiếm không chỉ ở thắt lưng, giống như người Ả Rập mà còn trên dây đeo, giống như người Ba Tư hoặc người Thổ Nhĩ Kỳ. Trong một thời gian dài, họ được biết đến như những người lính đánh thuê tốt. Bất cứ nơi nào họ không phục vụ: từ Afghanistan đến Syria và Ai Cập! Vũ khí trang bị của họ khá hạn chế, nhưng vẫn hiệu quả: một bộ giáo ngắn và một chiếc khiên lớn được sơn sáng màu. Kiếm, rìu chiến và cung tên (thứ sau có thể đã được sử dụng bởi các thiện xạ đằng sau bộ binh giáo). Nếu áo giáp được sử dụng, thì nó chủ yếu là chuỗi thư. Các chiến thuật của trận chiến Deileile rất đơn giản, nhưng hiệu quả: bộ binh phải giữ mặt trận ngay cả trong cuộc tấn công. Trong khi đó, kỵ binh, chia thành các tiểu đội, tấn công đối phương nhiều lần, tấn công và rút lui theo kiểu Ả Rập truyền thống. Vũ khí truyền thống của người cưỡi ngựa là chiếc rìu hình mặt trăng tabarzin (nghĩa đen là "yên rìu"), cũng được sử dụng ở Fatimid Ai Cập.
Trong truyền thống quân sự của họ, họ rất giống với các gulams, tuy nhiên, họ là người Sunni, vì vậy sự cạnh tranh giữa hai nhóm rất khốc liệt.
Seljuks, những người đã tiêu diệt nhà nước Buyid, là những cư dân du mục trên thảo nguyên, với lực lượng nổi bật chính là cung thủ ngựa. Tuy nhiên, sau khi khuất phục được Iran, Seljuks đã sớm áp dụng các nguyên tắc thành lập quân đội của họ. Đất nước được chia thành 24 khu vực quân sự, mỗi khu vực dưới quyền chỉ huy của khu vực. Trên thực tế, đây là những thống đốc quân sự của các tỉnh, hàng năm phải thu thập, huấn luyện và trang bị cho một số lượng nhất định binh lính, những người thường xuyên tập trung ở những nơi đã được sắp xếp trước để nghỉ hè hoặc huấn luyện hoặc tham gia một chiến dịch quân sự. Đối với yếu tố du mục khi đối mặt với những người lính Turkmen không muốn định cư lâu dài, họ sẽ được chuyển đến các khu vực biên giới, nơi họ hoạt động như lực lượng vũ trang bán chính thức đánh phá lãnh thổ của đối phương. Trong các chiến dịch này, người ta nhanh chóng nhận ra rằng những con ma cà rồng của các caliph ở Baghdad có kỷ luật tốt hơn, "bọc giáp" tốt hơn, được huấn luyện tốt hơn và theo quy luật, linh hoạt hơn như những chiến binh. Các chiến thuật của ma cà rồng bao gồm bắn cung, chính xác vào mục tiêu và xuyên qua các ô vuông, cả trong chiến đấu mở và trong một cuộc bao vây, và kỹ thuật này đòi hỏi thực hành liên tục và kỹ năng tuyệt vời. Họ cũng được chuẩn bị tốt hơn cho những trận cận chiến, trong đó họ rất hiệu quả do được trang bị giáp dày, thường bao gồm cả áo giáp ngựa. Các nguồn tài liệu liệt kê trang bị của những chiến binh ưu tú này: giáo, phi tiêu, kiếm, cung, chùy, lasso, hauberk và mũ bảo hiểm có mũ trùm đầu hoặc được trang trí bằng tóc đuôi ngựa, ưu tiên cho giáo. Những chiến binh chuyên nghiệp này được công chúa Byzantine Anne Komnina mô tả là hào hiệp hơn cả những quân viễn chinh Tây Âu.
Người Kurd với tư cách là những chiến binh chỉ được biết đến vào cuối thời Seljuk, khi họ trở thành nền tảng ban đầu của quyền lực Ayubid vào cuối thế kỷ 12 và đầu thế kỷ 13. Từ lâu, họ được coi là những kỵ binh hiệu quả, cưỡi những con ngựa tương đối lớn, mặc áo giáp thường nặng hơn người Ả Rập, và vũ khí yêu thích của họ là kiếm. Bộ binh người Kurd hiếm khi được đề cập, nhưng kỵ binh người Kurd đã được sử dụng bởi Ghaznavids, phục vụ cho Saladin và những người thừa kế khác của ông, cũng như ở Ai Cập và Syria. Nhưng chính vì sự phục vụ của Ayyubids mà hầu hết các kỵ binh người Kurd đã trở nên nổi tiếng và đóng một vai trò rất quan trọng trong các cuộc chiến ở phương Đông, vì họ là cận vệ riêng của Saladin.
Sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ và việc đưa khu vực này vào nhà nước Ilkhan, tất cả những chiến binh này về mức độ uy tín trong mối quan hệ với người Mông Cổ và con cháu của họ đều giảm mạnh. Tuy nhiên, họ tiếp tục phục vụ những người cai trị mới của mình, cũng như lính đánh thuê từ những vùng đất xa xôi hơn, bao gồm cả người châu Âu, có lẽ chủ yếu là lính bắn nỏ, mặc dù một số có thể tiếp tục phục vụ như kỵ binh hạng nặng. Các thủy thủ hoặc lính thủy đánh bộ Ý thậm chí còn được đề cập trong các nguồn tin phục vụ trên Biển Đen; một số người trong số họ được tuyển dụng để đi thuyền trên các tàu ở Vịnh Ả Rập (Ba Tư). Một số nguồn báo cáo rằng các thủy thủ Ý vào thế kỷ XIII đã đi thuyền ở Ấn Độ Dương, trong khi phục vụ cho người Ilkhans Mông Cổ!
Tuy nhiên, điều thú vị là: bất chấp mọi thứ, ảnh hưởng của những người mới đến ở các vùng đất của Iran và Iraq hiện đại không hề lớn như người ta tưởng, kể cả trong lĩnh vực quân sự. Theo thời gian, một tổ hợp áo giáp bảo vệ và vũ khí tấn công rất đặc biệt đã phát triển ở đây. Vì vũ khí chính của người cưỡi ngựa là cung, những chiếc mũ bảo hiểm ở đây không bao giờ đóng lại hoàn toàn và không bao giờ trở thành. Vai đòn gánh phải có khả năng di chuyển tối đa. Do đó, sự thống trị của dây chuyền thư, với ống tay áo ngắn, tới khuỷu tay. Phần thân được bao phủ bởi một lớp vỏ rèn từ mặt trước, mặt sau và hai bên. Nhưng, không giống như mai giải phẫu châu Âu, ở đây người ta sử dụng cách "gấp" đơn giản trên bản lề của bốn tấm: charaina - "bốn tấm gương". Nó bao gồm một cái yếm, một tấm lưng và có một tấm dưới mỗi tay, và được đeo bên ngoài một chiếc thư bằng dây chuyền mỏng. Hông được bảo vệ bằng dây xích kéo dài xuống dưới đầu gối và bản thân đầu gối được bảo vệ bởi miếng đệm đầu gối lồi được rèn. Cuối cùng, ở Ba Tư, những chiếc khiên kalkan, kích thước nhỏ, làm bằng đồng thau, sắt và … lau sậy, đã được sử dụng rộng rãi! Và được phân biệt bởi sự hiện diện của bốn umbons.
Chà, xa hơn nữa trong sự rộng lớn của nước Ba Tư, hàng thế kỷ hỗn loạn đã bắt đầu. Ai chỉ đến đây và chiến đấu ở đây!
Chỉ dưới thời Nadir Shah (1736-47) có năng lực và đầy nghị lực, nhà nước mới có thể đi vào trật tự tương đối, khiến nó có thể có một đội quân kỷ luật, bao gồm chủ yếu là kỵ binh. Đầu tiên, ông đánh bại Thổ Nhĩ Kỳ, sau đó chiếm lại bờ biển Caspi từ Nga, nơi cho ông cơ hội chiến đấu với Afghanistan, từ đó một mối đe dọa mới đang đến gần từ các bộ lạc Pashtun hoặc Gilja. Đáp lại, anh ta vào Afghanistan và chiếm Kabul. Sau đó, ông chiếm Lahore và Delhi dọc theo thung lũng Indus đến Biển Ả Rập, rồi lại quay về phía bắc, qua Kandahar và Turkestan, và chiếm Bukhara và Khiva.
Chiến dịch quy mô lớn này có sự tham gia của quân đội Ba Tư, bao gồm quý tộc cưỡi ngựa (tương tự như kỵ binh địa phương thời tiền Petrine Rus), kỵ binh du mục hạng nhẹ, bộ binh và pháo binh. Hơn nữa, từ cuối thế kỷ 17, các đơn vị bộ binh và pháo binh đã xuất hiện trong đó có súng cầm tay và được huấn luyện bởi các giảng viên châu Âu. Tuy nhiên, chiến thuật và trang bị của kỵ binh vẫn được giữ nguyên, mặc dù chất lượng và vẻ đẹp của áo giáp, xích thư và kiếm đã đạt đến đỉnh cao vào thế kỷ 18. Vũ khí chính của tầng lớp thượng lưu Ba Tư vào thời điểm này là giáo ánh sáng, cung composite và kiếm. Họ cũng sử dụng một cây chùy và những ngọn giáo ngắn bằng thép mang theo trong một vụ án.
