Một đội đi dọc bờ biển, đi từ xa, Trung đoàn trưởng đang đi dưới cờ đỏ.
Đầu bị trói, máu trên tay áo của tôi
Một vệt máu trải dài trên bãi cỏ ẩm ướt.
“Lads, bạn sẽ là ai, ai đang dẫn dắt bạn vào trận chiến?
Người bị thương đang đi dưới ngọn cờ đỏ là ai? -
“Chúng tôi là con trai của những người lao động trong nông trại, chúng tôi đang hướng tới một thế giới mới, Shchors đi dưới biểu ngữ - chỉ huy màu đỏ"
(Bài hát về Shchors. Mikhail Golodny)
“Và tất cả họ đều đứng dưới biểu ngữ, Và họ nói: “Làm thế nào chúng ta có thể được?
Hãy gửi đến các Varangians:
Hãy để họ đến trị vì"
("Lịch sử Nhà nước Nga từ Gostomysl đến Timashev", A. K. Tolstoy)
Áo khoác và huy hiệu. Hầu như không có bất cứ điều gì cảm xúc hơn so với các biểu tượng như lá cờ, biểu ngữ hoặc biểu ngữ (tiêu chuẩn). Nếu không có biểu ngữ, biểu ngữ hay cờ, chúng ta chẳng đi đến đâu cả. Không một sự kiện quan trọng nào hoàn thành nếu không có chúng. Ví dụ, trên ngôi nhà gỗ cũ của tôi có một giá treo đặc biệt cho quốc kỳ Liên Xô, và chính lá cờ cũng ở đó. Bảo quản đến giờ trong tủ quần áo. Và sau đó một cảnh sát địa phương đi xuống phố vào một ngày lễ và với những người không có cờ vào buổi sáng - anh ta nhắc nhở họ: hãy đi chơi. Vì vậy, những dấu hiệu như vậy đã lâu đời như chính lịch sử. Tuy nhiên, huy hiệu xuất hiện muộn hơn cờ. Chúng ta biết về những hình ảnh trên vexillums của người La Mã, và chúng cũng có thể được nhìn thấy trên tấm thảm từ Bayeux, trong đó có các lá cờ, cờ hiệu hoặc cờ của đội quân Flemish trong quân đội của Công tước William. Nó cũng cho thấy người mang tiêu chuẩn của Vua Harold với biểu ngữ "rồng có cánh" của Wessex. Các lá cờ trên mũi giáo của người Norman và Flemings trong trận Hastings là bằng vải, nhưng các tiêu chuẩn của Wessex có thể được chạm khắc từ gỗ hoặc làm bằng kim loại mạ vàng.
"Biểu ngữ" và "Biểu ngữ"
Vâng, khi huy hiệu xuất hiện, các quốc huy ngay lập tức chuyển sang các lá cờ. Giống như quốc huy, mục đích chính của hình ảnh của họ lúc ban đầu là nhận dạng thông thường, và hóa ra đó là biểu ngữ đã chuyển tên của nó cho cả một tầng lớp quân đội thời Trung cổ, mà bây giờ bắt đầu được gọi là "biểu ngữ. hiệp sĩ "hoặc đơn giản là" biểu ngữ biểu ngữ "- từ từ" biểu ngữ ", có thể được dịch sang tiếng Nga là" mẫu số ". Họ là ai? Đây là những người chỉ huy có quyền "giải tán biểu ngữ" và trên chiến trường của các chư hầu của họ dưới biểu ngữ của chính họ: hoặc một miếng vải hình vuông hoặc hình chữ nhật với hình ảnh quốc huy cá nhân của biểu ngữ. Chúng ta hãy làm rõ rằng trong thế kỷ XII và XIII, biểu ngữ phải có chiều rộng bằng một phần ba chiều dài, trong khi ở những thế kỷ sau, nó trở thành hình vuông. Một biểu ngữ như vậy là bằng chứng quan trọng nhất về sự hiện diện của người chỉ huy trên chiến trường. Bay cao trên đầu của kỵ sĩ biểu ngữ, nó đi theo anh ta ở khắp mọi nơi, bất cứ nơi nào mà biểu ngữ tự đi, hoặc cho đến khi người mang biểu ngữ của nó chết.
Cũng lưu ý rằng hiệp sĩ cũng có thể trở thành biểu ngữ và phần thưởng cho sự dũng cảm trên chiến trường. Chẳng hạn, lúc đầu anh ta có thể chỉ là một hiệp sĩ trẻ. Cái gọi là "bas chevalier", một hiệp sĩ cấp thấp hơn, một "hiệp sĩ của một chiếc khiên", người mang cờ hiệu dài với một hoặc nhiều đuôi dài hình tam giác trên ngọn giáo như một dấu hiệu của cấp bậc của mình. Người chỉ huy quân đội ngày hôm đó: nhà vua, hoàng tử hay công tước, chỉ cần cắt đuôi cờ của hiệp sĩ dũng cảm này và do đó biến nó thành biểu ngữ ban tặng ngay trên chiến trường như một phần thưởng cho lòng dũng cảm hoặc các công trạng khác. Điều này không có nghĩa là anh ta ngay lập tức có một đội quân mà anh ta có thể chỉ huy, hoặc những hiệp sĩ "đuôi dài", những người chưa thể hiện sự dũng cảm lớn như vậy, ngay lập tức bắt đầu chạy đến anh ta. Nhưng anh có quyền chỉ huy họ.
Ngoài ra, biểu ngữ có các đặc quyền khác. Vì vậy, ở Pháp, anh ta có thể lắp đặt một cánh quạt thời tiết dưới dạng biểu ngữ của mình trên lâu đài, và cũng chọn "crì-de-du kích" của riêng mình - tức là một tiếng kêu chiến đấu. Ở Hà Lan, ông được tặng một vòng hoa hoặc một hình ảnh của vương miện "biểu ngữ cấp bậc" trên quốc huy thuộc loại đặc biệt.
Cờ hiệu và tiêu chuẩn
Ngoài cờ biểu ngữ, có hai loại cờ hiệu khác cũng rất phổ biến trong tầng lớp hiệp sĩ. Đầu tiên là cờ hiệu, là một lá cờ hình tam giác có thể được đeo trên trục giáo như một biểu tượng.
Loại còn lại là tiêu chuẩn, một lá cờ dài thuôn về một đầu, có chiều dài và kích thước lớn hơn so với cờ hiệu, và nó có thể có một đầu chẻ đôi hoặc tròn. Quốc huy không được vẽ trên đó, nhưng nó mang trên mình một dấu hiệu hoặc biểu tượng đặc biệt nào đó của chủ nhân. Hơn nữa, dấu hiệu này có thể được áp dụng cho vải nhiều lần (ví dụ, hoa loa kèn có thể chấm toàn bộ bảng điều khiển) và đi kèm với một khẩu hiệu. Quốc huy được đặt ở phần trên của tiêu chuẩn (trong cái gọi là "tán"). Nhưng nền chính của tiêu chuẩn có thể tương ứng với màu sắc của quốc huy của chủ sở hữu tiêu chuẩn. Điều thú vị là chàng hiệp sĩ trẻ chỉ được hưởng một tiêu chuẩn. Nhưng biểu ngữ được phép có cả hai loại vexillums này.
Biểu ngữ và người mang tiêu chuẩn
Cũng có một loại cờ khác phổ biến ở các thành phố của châu Âu thời Trung cổ - biểu ngữ. Biểu ngữ thường có kích thước khổng lồ với nhiều đuôi. Thông thường, các biểu ngữ được gắn treo xuống từ một xà ngang, khiến nó trông giống như một cánh buồm. Trước khi trận chiến diễn ra, biểu ngữ đã được các giáo sĩ thánh hiến, và việc đánh mất nó được coi là một sự xấu hổ khủng khiếp, vì mọi người chắc chắn về sức mạnh siêu nhiên của nó. Hầu như không thể mang biểu ngữ trên tay, vì vậy nó đã được lắp đặt trên một chiếc xe đẩy đặc biệt được giao cho một gia đình nào đó trông coi, và vị trí này ở cùng nước Ý sau đó đã được kế thừa. Có lẽ nổi tiếng nhất là biểu ngữ Oriflamme của Pháp, được lưu giữ trong nhiều thế kỷ trong Tu viện Saint-Denis (nơi các thành viên của hoàng gia Pháp cũng được chôn cất). Nói chung, không ai biết chính xác Oriflamma trông như thế nào. Người ta tin rằng đó rất có thể là một tấm vải lụa đỏ với viền trang trí bằng vàng, được treo trên cột cờ bằng gỗ hoặc kim loại mạ vàng. Cái tên, được dịch là "ngọn lửa vàng", cho biết phần viền vàng của "đuôi" của nó, nhưng đây không gì khác hơn là một giả định. Cô được nhìn thấy lần cuối trong Trận chiến Agincourt (1415), nhưng người mang tiêu chuẩn Guillaume Martel, lãnh chúa de Becqueville, người mà cô được giao phó, đã bị giết trong trận chiến, và biểu ngữ của Oriflamme đã biến mất. Có những biên niên sử cho rằng nó được bảo quản trong Tu viện Saint-Denis ít nhất cho đến thế kỷ 18.
Tuy nhiên, ngoài quốc huy và các quốc huy khác nhau, còn có các biểu tượng. Hơn nữa, họ là điển hình cho Anh và ở một mức độ thấp hơn cho Ý. Đồng thời, hình ảnh của những biểu tượng này một lần nữa có thể được đặt trên cờ, cũng như áp dụng cho quốc huy, hoặc có thể lấy một số chi tiết từ quốc huy và tuyên bố nó là biểu tượng, hoặc thậm chí lấy một cái gì đó bạn thích hoặc một cái gì đó tương tự, và cũng khai báo biểu tượng.
Hơn nữa, việc đeo biểu tượng của một hoặc một lãnh chúa khác, ở một mức độ nhất định, quyền miễn trừ khi bị buộc tội tại các tòa án địa phương, vì có khả năng các thẩm phán cũng nộp thuế cho ngân khố của cùng một lãnh chúa có ảnh hưởng. Đó là, nó làm cho tình trạng “không biết mình” ở Anh trên thực tế là không thể. Mang biểu tượng của Chúa Percy - bạn là người của chúng tôi, và thái độ đối với bạn là … phù hợp. Và nếu bạn có, chẳng hạn như dấu hiệu của Lord Fitzgerald - hãy đến vùng đất của ông ấy, "đừng vứt rác trong sân nhà của bạn" (nhân tiện, chúng ta thường nói như vậy khi còn là con trai).
Tuy nhiên, lịch sử biết rõ những trường hợp khi những dấu hiệu, chỉ được phát minh ra để nhanh chóng nhận ra bạn và thù, ngược lại, chỉ khiến con người ngộ nhận, dẫn đến hậu quả đáng buồn.
Trận chiến Barnet: "Tôi không biết chính mình"
Và không có ví dụ nào tốt hơn Trận chiến Barnet đáng nhớ. Và điều đó đã xảy ra vào năm 1471 Richard Neville, Bá tước Warwick, trong quá khứ, một người bạn tuyệt vời và là người ủng hộ nhiệt thành của Vua Edward VI - người đứng đầu đảng của Hạ viện, chống lại ông, gia nhập kẻ thù của Henry VI - người đứng đầu đảng của Hạ viện Lankester. Các đội quân đối lập gặp nhau tại Barnet, và quân đội hoàng gia có hình ảnh mặt trời mọc của York làm biểu tượng trên quần áo của họ; nhưng các chiến binh của Warwick mặc áo chẽn màu đỏ, trên người họ mặc một thứ gì đó rách nát và mặc màu trắng. Hơn nữa, nó là thảm và giẻ rách, mặc dù điều này thật đáng ngạc nhiên, chính xác là hai đặc điểm nổi bật của Lancaster.
Cùng lúc đó, Warwick được gia nhập đội quân của John de Vere, Bá tước Oxford, với dấu hiệu nhận biết là một ngôi sao bạc lấy từ quốc huy của De Vere. Vào đúng thời điểm của trận chiến, diễn ra trong màn sương mù mịt mù, các chiến binh của de Vera đã đưa những người Yorkist lên đường bay. Nó vẫn chỉ để kết liễu họ, và vì điều này để đoàn kết với các lực lượng chính của Lancastrian. Họ tiến về phía họ, nhưng các cung thủ của Warwick, do tầm nhìn kém, đã nhầm ngôi sao với mặt trời mọc, nghĩ rằng họ đang bị tấn công bởi người của Vua Edward, và bắn một loạt tên vào họ. Họ quyết định rằng họ đã phản bội họ, và những gì thoạt đầu tưởng như là một chiến thắng, nhưng cuối cùng lại kết thúc trong thất bại. Bá tước Warwick bị giết, và Vua Edward đến được Tewkesbury và hoàn thành việc đánh bại quân đội của Vua Henry ở đó.
Dấu hiệu nhận biết cá nhân có thể có nhiều dạng khác nhau: chúng có thể là những chiếc áo choàng được sơn màu quốc huy đặc trưng của các lãnh chúa, mặc dù cũng có thể là những màu sắc này không trùng với màu sắc được sử dụng trên quốc huy của ông. Nó có thể bị xích quanh cổ. Ví dụ, một chuỗi hai chữ cái lồng vào nhau "S" của Nhà Lancaster đã được sử dụng bởi Vua Henry IV, người, như một dấu hiệu của sự ưu ái đặc biệt của ông, đã ban tặng trang trí huy hiệu này cho các chư hầu của mình. Nhân tiện, những chiếc dây chuyền này được đeo ở Anh cho đến ngày nay, chúng đã trở thành một loại phụ kiện cho đồng phục của các sứ giả và chủ sứ.
Rõ ràng là không phải tất cả các quốc vương đều thích thú với việc một số đại diện của giới quý tộc mặc trang phục hoa cho quá nhiều thần dân của họ. Bọn họ không thích, trước hết là vì ngụy trang quá tiện lợi, huống hồ là “đội hình bán quân sự bất hợp pháp” của những vị tiền bối này. Do đó, bằng các sắc lệnh của mình, họ đã hạn chế việc đeo các dấu hiệu đặc biệt và số lượng người hầu của họ. Ví dụ, trong một sắc lệnh của Vua Richard II năm 1390, người ta nói rõ ràng là tức giận với những người
"Kẻ đeo phù hiệu của các vị chúa tể … kiêu ngạo đến mức không sợ hãi ngăn cản họ tống tiền trong quận của họ."
Ông cũng ban hành một sắc lệnh cảnh báo các lãnh chúa chống lại
"Trình bày nhãn hiệu công ty đặc biệt cho một người nào đó nếu người đó không phải là người hầu của gia đình sống trong nhà."
Ngay dưới thời trị vì của Vua Henry VII vào năm 1495 và 1504, các sắc lệnh đã được ban hành liên quan đến những người bạn thân thiết nhất và đáng tin cậy nhất của ông. Vì vậy, khi đến thăm John de Vere tại Lâu đài Headingham, Henry thấy anh ta đang dẫn anh ta đến lâu đài giữa hai hàng vô số người hầu, tất cả đều mặc trang phục mang màu sắc huy hoàng của chủ nhân. Nhà vua mắng de Vera vì đã vượt quá tất cả các ranh giới do nhà vua thiết lập về số lượng người giúp việc trong nước và nói:
“Thưa đức vua, tôi đã nghe rất nhiều về lòng hiếu khách của ngài, nhưng tôi thấy đó là lời bàn tán nhiều hơn… Tôi không còn có thể bình tĩnh chịu đựng sự thật rằng luật pháp của tôi đang bị vi phạm trước mắt mình. Luật sư của tôi sẽ nói chuyện với bạn."
Và ngay sau đó, theo lệnh của nhà vua, một khoản tiền phạt rất nặng đã được áp dụng đối với người chủ nhà quá hiếu khách. Và giám đốc tài chính, Fouquet, người đã gặp vua Louis XIV quá sốt sắng tại lâu đài của Tử tước Vaud Le, đã bị thất sủng, bị bắt và kết thúc nhiều năm trong tù! Và không phải vô cớ mà người ta nói:
"Trong việc chăm sóc hàng xóm của bạn, điều chính là không được làm quá mức!"
