Như bạn còn nhớ trong bài báo Cuộc khủng hoảng của đế chế Ottoman và sự tiến hóa của vị thế của người ngoại bang, những người Armenia đầu tiên ở nhà nước Ottoman đã xuất hiện sau cuộc chinh phục Constantinople vào năm 1453.
Họ sống ở đây trong một thời gian dài, và nhà thờ Armenia đầu tiên ở thành phố này được xây dựng vào giữa thế kỷ thứ XIV. Để giảm tỷ lệ dân số Hy Lạp ở thủ đô mới, các quốc vương bắt đầu tái định cư những người thuộc các quốc tịch khác và các tôn giáo khác ở đó. Người Armenia, mặc dù theo đạo Thiên Chúa, nhưng không tuân theo giáo chủ Hy Lạp, cũng thuộc loại này.
Trong những năm 1475-1479. Người Armenia ở Crimea xuất hiện ở Constantinople, năm 1577 - Người Armenia từ Nakhichevan và Tabriz. Bản thân Armenia đã bị chinh phục bởi người Ottoman dưới thời Sultan Selim II - vào thế kỷ 16. Nhưng, ngoài Constantinople và Armenia, những người thuộc quốc tịch này cũng sống ở Cilicia, trong các vilayets của Van, Bitlis và Harput.
Trong nhiều thế kỷ, người Armenia được coi là một “quốc gia đáng tin cậy” (Millet-i Sadika) và có địa vị của dhimmi (“được bảo vệ”). Họ trả jizye (thuế thăm dò) và kharaj (thuế đất), cũng như phí quân sự (vì dân ngoại không phục vụ trong quân đội Ottoman và do đó, không đổ máu cho đế chế).
Nhưng tình hình của họ ở Thổ Nhĩ Kỳ không đặc biệt khó khăn. Hơn nữa, người Armenia theo truyền thống là một phần của tinh hoa văn hóa và kinh tế của nhà nước Ottoman, điều này gây ra sự ghen tị và không hài lòng của nhiều người dân tộc Thổ. Trong khi đế chế phát triển mạnh mẽ, giành được những thắng lợi trên bộ và trên biển, mở rộng ra mọi hướng, thì sự bất mãn này đã được kiềm chế.
Tuy nhiên, với sự khởi đầu của cuộc khủng hoảng của nhà nước Ottoman, những thất bại ngày càng được giải thích bởi những âm mưu của người ngoại bang. Những người Muhajirs, những người Hồi giáo di chuyển từ các vùng lãnh thổ đã mất của Transcaucasus và Bán đảo Balkan, đặc biệt không khoan dung với những người theo đạo Cơ đốc của Đế chế Ottoman. Và các vị vua và viziers trước đây bao dung, với hy vọng “xả hơi khỏi vạc quá nóng”, giờ đây đã ủng hộ những tình cảm như vậy trong xã hội.
Sự khởi đầu của pogrom Armenia
Các pogrom Armenia quy mô lớn đầu tiên bắt đầu vào cuối thế kỷ 19 (năm 1894–1896 và năm 1899) dưới triều đại của Sultan Abdul Hamid II. Tuy nhiên, đại sứ Pháp Pierre Paul Cambon, mô tả "Thảm sát Hamid", báo cáo rằng vào thời điểm đó ở Thổ Nhĩ Kỳ, những người theo đạo Thiên chúa đã bị giết "không phân biệt đối xử" - nghĩa là không chỉ người Armenia.
Gilbert Keith Chesterton nói sau đó:
"Tôi không biết đồ ngọt phương Đông là gì, nhưng tôi nghi ngờ rằng đây là một vụ thảm sát những người theo đạo Thiên chúa."
Hơn nữa, vị vua này là con trai của một phụ nữ Circassian và trong hậu cung của ông (theo lời kể của con gái ông - Aishe-Sultan), không có một phụ nữ Cơ đốc giáo nào, điều này phân biệt rõ ràng ông với một loạt các nhà cai trị Ottoman khác, những người có vợ yêu và vợ lẽ thường là người Armenia và Hy Lạp. …
Theo ước tính của nhiều nhà nghiên cứu, nạn nhân của những vụ pogrom đó là từ 80 nghìn đến 300 nghìn người. Các đợt bùng phát bạo lực khác đã được ghi nhận ở Adana vào năm 1902 và 1909, tại đây, ngoài người Armenia, người Assyria và người Hy Lạp cũng phải hứng chịu. Muhajirs chuyển đến các vùng đất "giải phóng".
Sau vụ ám sát Abdul-Hamid II tại Nhà thờ Hồi giáo Yildiz ở Constantinople vào ngày 21 tháng 7 năm 1905, được tổ chức bởi các thành viên của đảng Dashnaktsutyun (được thành lập ở Tiflis năm 1890), thái độ của quốc vương này đối với người Armenia, như bạn hiểu, không cải thiện.. Abdul-Hamid sau đó chỉ sống sót vì anh ta dừng lại để nói chuyện với Sheikh-ul-Islam: kim đồng hồ hoạt động trước đó, vụ nổ mạnh đến mức chính người biểu diễn đã chết (một Zarekh nào đó, một chiến binh đã tham gia vào vụ cướp ngân hàng Ottoman ở 1896), và rất nhiều người ngẫu nhiên.
Như bạn đã biết, mọi thứ kết thúc bằng một cuộc tàn sát quy mô lớn người Armenia vào năm 1915, diễn ra dưới thời trị vì của Mehmed V, em trai của Abdul-Hamid II.
Luật Fatih nổi tiếng đã bị bãi bỏ (năm 1876), nhưng các truyền thống vẫn còn. Và trước khi lên ngôi, Mehmed sống trong nỗi sợ hãi thường trực cho cuộc đời mình: ông bị giám sát liên tục và không có quyền nói chuyện điện thoại.
Tác giả của bức vẽ này đã tâng bốc vị vua mới: người ta biết rằng ông ta béo đến mức khó có thể đâm ông ta bằng thanh kiếm của Osman.
Mehmed V không còn là một quốc vương có chủ quyền nữa: ông phải phối hợp mọi hành động của mình với các lãnh đạo của đảng Ittikhat ("Thống nhất và Tiến bộ"), và kể từ năm 1909, quyền lực trong đất nước kết thúc với "Bộ ba người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi", mà bao gồm Enver Pasha, Talaat Pasha và Jemal Pasha.
Trong khi đó, người Armenia của Đế chế Ottoman vẫn đang cố gắng thiết lập quan hệ hợp tác với chính quyền, hy vọng rằng tình hình xấu đi của họ chỉ là tạm thời, và chẳng bao lâu nữa Sultan và đoàn tùy tùng của ông sẽ quay lại đối thoại với họ.
Trong các cuộc Chiến tranh Balkan, hơn 8 nghìn người Armenia đã tình nguyện đầu quân cho quân đội Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng đồng thời, các nhà lãnh đạo của "Dashnaktsutyun" sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ đã tuyên bố rằng người Armenia của mỗi bên tham chiến nên trung thành với chính phủ của họ. Điều này khiến chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ không hài lòng, những người đã kêu gọi một cuộc nổi dậy không chỉ đối với người Hồi giáo, mà còn cả những người Armenia của Đế quốc Nga, hứa hẹn sẽ tạo ra một vùng Armenia tự trị sau chiến thắng.
Vụ thảm sát người Armenia năm 1915
Vào tháng 11 năm 1914, các nhà chức trách của Đế chế Ottoman tuyên bố thánh chiến chống lại những người theo đạo Thiên chúa trong cuộc chiến với Thổ Nhĩ Kỳ. Điều này càng làm tình hình đất nước này thêm căng thẳng, và gây ra những vụ giết hại dân ngoại mà chưa bị chính quyền xử phạt. Vì vậy, từ tháng 11 năm 1914 đến tháng 4 năm 1915. khoảng 27 nghìn người Armenia và nhiều người Assyria đã thiệt mạng (số nạn nhân chính xác về phía họ vẫn chưa được tính toán).
Trong chiến dịch Sarikamysh (tháng 1 năm 1915), Bộ trưởng Bộ Quốc phòng của Đế chế Ottoman Ismail Enver (Enver Pasha) đã được cứu bởi một sĩ quan Armenia trong một trong những trận chiến: Enver thậm chí còn gửi một bức thư cho Tổng giám mục Armenia của Konya, trong đó ông bày tỏ lòng biết ơn đối với người Armenia vì lòng trung thành của họ.
Nhưng sau thất bại của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, ông đổ lỗi cho sự thất bại của những kẻ phản bội, người Armenia, những người mà ông kêu gọi đuổi khỏi các khu vực tiếp giáp với Đế quốc Nga. Tất cả binh lính mang quốc tịch Armenia đều bị tước vũ khí (nhiều người trong số họ sau đó đã bị giết), người Armenia bị cấm sở hữu vũ khí (họ chỉ nhận được quyền này vào năm 1908).
Các cuộc trấn áp đầu tiên bắt đầu ở Cilicia - thuộc thành phố Zeitun, nơi 3 nghìn lính Thổ Nhĩ Kỳ được đưa đến. Một phần của những người đàn ông Armenia chạy trốn đến một tu viện ngoại ô, bao vây khiến người Thổ Nhĩ Kỳ mất 300 người. Điều đó có vẻ đáng ngạc nhiên, nhưng chính người Armenia đã thuyết phục "những kẻ nổi loạn" ngừng kháng cự và đầu hàng - mong muốn giữ hòa bình với chính quyền Ottoman là rất lớn. Tất cả những người Armenia đầu hàng đều bị giết, và sau đó đến lượt "những kẻ thỏa hiệp": họ bị đuổi khỏi nhà và bị đưa đến vùng sa mạc Der Zor thuộc địa phận tỉnh Konya.
Vào ngày 19 tháng 4 năm 1915, việc giết người Ác-mê-ni-a bắt đầu ở tỉnh Van (có tới 50 nghìn người chết). Sau khi củng cố phần thành phố của mình, quân Armenia đã kháng cự cho đến ngày 16 tháng 5, khi quân đội Nga tiến đến. Tuy nhiên, sau 6 tuần, người Nga buộc phải rút lui, và nhiều người Armenia địa phương cùng họ rời sang lãnh thổ của Nga.
Vào ngày 24 tháng 4 năm 1915, 235 đại diện nổi bật của cộng đồng người Armenia đã bị bắt tại Constantinople và sau đó bị giết, ngay sau đó con số bị trục xuất đã vượt quá 5 nghìn người. Cùng lúc đó, những vụ bắt bớ người Armenia bắt đầu ở Adana và Alexandretta.
Vào ngày 9 tháng 5, đến lượt người Armenia ở Đông Anatolia.
Và cuối cùng, vào ngày 30 tháng 5 năm 1915, Majlis của Đế chế Ottoman đã thông qua "Luật Trục xuất", trên cơ sở đó bắt đầu các cuộc tàn sát người Armenia ở tất cả các khu vực.
Vào tháng 7 năm 1915, một bộ phận người Armenia sống gần Antioch đã đi đến vùng núi, nơi họ cầm cự trong 7 tuần. Một số người trong số họ sau đó đã gia nhập Quân đoàn nước ngoài của Pháp.
Người Armenia ở Constantinople và Edirne bị thiệt hại ít hơn những người khác, vì các đại sứ quán và lãnh sự quán của các nước châu Âu được đặt tại các thành phố này. Lệnh trục xuất người Armenia cũng bị thống đốc Smyrna, Rahmi-bey phớt lờ, ông tuyên bố rằng việc trục xuất họ sẽ phá hủy hoạt động ngoại thương của thành phố này.
Ở những nơi khác, để "tổ chức tốt hơn" việc trả thù và trục xuất, biệt đội đặc biệt - "Chettes", cấp dưới của Bộ trưởng Bộ Nội vụ Talaat Pasha (trong tương lai - Grand Vizier), đã được thành lập, bao gồm những tội phạm được ra tù.: họ đã "giúp đỡ" quân đội, "các tổ chức đặc biệt" Behaeddin Shakir, cảnh sát và "các nhà hoạt động". Talaat thẳng thắn, nói trong vòng vây của cấp dưới:
"Mục đích của việc trục xuất người Armenia là hư vô."
Những người hàng xóm Hồi giáo, dưới nỗi đau của cái chết, đã bị cấm không cho người Armenia trú ẩn và giúp đỡ họ bằng mọi cách.
Thông thường, người Armenia bị đối xử như sau: những người đàn ông trưởng thành có khả năng kháng cự ngay lập tức bị tách khỏi gia đình và bị đưa ra khỏi các khu định cư, nơi họ bị bắn hoặc cắt cổ. Các cô gái trẻ Armenia đôi khi bị chuyển giao cho một trong những người đàn ông Hồi giáo, nhưng thường thì họ chỉ đơn giản là bị cưỡng hiếp.
Những người còn lại bị đuổi đến các vùng sa mạc. Đôi khi chỉ một phần năm đến được nơi bị trục xuất; nhiều người sống sót đã chết vì đói và bệnh tật. Để con đường của họ không “quá dễ dàng”, Mehmet Reshid, thống đốc của Diyarbekir, ra lệnh đóng đinh móng ngựa vào chân của những kẻ bị trục xuất. Sau đó, ví dụ này đã được làm theo ở các thành phố khác.
Tuy nhiên, đôi khi họ không muốn đưa những người Armenia không có khả năng tự vệ này đi mà giết họ ngay tại chỗ - họ bị cắt và đâm bằng lưỡi lê, đôi khi họ bị đốt trong nhà và chuồng đóng cửa hoặc bị chết đuối trong sà lan. Tổng cộng, sau đó khoảng 150 nghìn người Armenia đã bị tiêu diệt (chỉ ở thành phố Khynys - 19 nghìn người, ở thành phố Bitlis - 15 nghìn). Tuy nhiên, đây là con số tối thiểu: đôi khi số nạn nhân được tăng lên 800 nghìn, và một số tác giả (ví dụ, Shaan Natalie, sẽ được thảo luận trong bài sau) - lên đến một triệu rưỡi.
Nó cũng được biết đến về các thí nghiệm trên người Armenia của giáo sư người Ottoman Hamdi Suat, người đã cố gắng tìm ra phương pháp chữa trị bệnh sốt phát ban. Sau chiến tranh, ông được đưa vào một bệnh viện tâm thần, và sau đó được tuyên bố là người sáng lập ngành vi khuẩn học Thổ Nhĩ Kỳ; Bảo tàng Suat House hoạt động ở Istanbul.
Vào ngày 24 tháng 5 năm 1915, Anh, Pháp và Nga trong một tuyên bố chung đã lên án Thổ Nhĩ Kỳ, công nhận các vụ thảm sát người Armenia là một tội ác chống lại loài người.
Tuy nhiên, các cuộc trả thù hàng loạt chống lại người Armenia vẫn tiếp tục cho đến mùa thu năm 1916: có tới 65 nghìn người Armenia bị trục xuất khỏi Erzurum một mình (nhiều người trong số họ đã bị giết). Các vụ thảm sát biệt lập đã được ghi nhận cho đến khi Thổ Nhĩ Kỳ đầu hàng vào năm 1918. Và vào tháng 9 năm 1917, các khu của người Armenia và Hy Lạp ở thành phố Smyrna (Izmir) đã bị phá hủy.
Điều này đã được thảo luận trong bài báo Sự ra đời của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ.
Cần phải nói rằng song song với người Armenia trên lãnh thổ của Đế quốc Ottoman, người Assyria và người Hy Lạp Pontic cũng bị tiêu diệt vào thời điểm đó. Ở Hy Lạp, những sự kiện xảy ra trong những năm đó được gọi là "Thảm họa lớn". Từ năm 1900 đến năm 1922 dân số theo đạo Thiên chúa của cùng Anatolia giảm từ 25 xuống 5%. Và ở Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, tỷ lệ người theo đạo Thiên chúa trong dân số chưa đến 1%.
Hiện nay, có những tượng đài dành riêng cho các nạn nhân của vụ thảm sát Armenia năm 1915 ở 22 quốc gia trên thế giới. Ngoài Armenia, họ có thể được nhìn thấy ở Pháp, Mỹ (3), Canada, Bulgaria, Nga (2 - Rostov, Izhevsk), Úc, Thụy Điển, Đan Mạch, Bỉ, Áo, Hungary, Brazil, Argentina, Uruguay, Georgia, Ấn Độ, Lebanon, Iran, Ai Cập, Syria và Cyprus.
