Trong tác phẩm trước, chúng tôi đã dừng lại ở khoảnh khắc “ơn gọi của người Varangian”. Làm thế nào các sự kiện tiếp theo được xem xét trong tài liệu khoa học hiện đại - điều này sẽ được thảo luận trong bài báo này.
Công việc
Trong điều kiện các bộ lạc Đông Slav, đang ở giai đoạn phát triển bộ lạc, làm chủ vùng rừng Đông Âu, một sự kiện đã xảy ra kích thích sự xuất hiện của các thể chế nhà nước sơ khai.
Lịch sử thành văn của người Slav phương Đông bắt đầu với các sự kiện trong đó người Slav tham gia vào một cuộc đụng độ với các nhóm dân tộc láng giềng. Những người phương bắc, Radimichi và Vyatichi, những người ở biên giới rừng-thảo nguyên, đã bị đánh thuế bởi sự hình thành du mục của người Khazars. Câu hỏi về sự cống hiến của người Polyans cho Khazars vẫn còn bỏ ngỏ.
Với thuật ngữ quan trọng của lịch sử sơ khai - "cống nạp", chúng ta sẽ bắt gặp nhiều hơn một lần trong lịch sử thời trung cổ của người Slav, vì vậy nó cần được làm rõ.
Tribute - thanh toán cho những người chiến thắng từ những người bị đánh bại, bằng tiếng Nga cổ. Điều gì làm cho một sự cống nạp giống như một khoản bồi thường, nhưng nó được trả một lần, và sự cống nạp được trả liên tục. Nó không phải là một loại thuế, vì thuế là một cơ chế thanh toán trong xã hội, và cống nạp luôn đi ra bên ngoài. Ở đâu có cống phẩm, ở đó có sự tương tác bên ngoài.
Tribute là một khoản thanh toán tự nguyện hoặc bắt buộc trong điều kiện có người thua và người thắng, một biện pháp đòi tiền chuộc và thanh toán để bảo đảm. Đó là một hình thức bóc lột thô sơ không ảnh hưởng đến cấu trúc của một xã hội triều cống. Theo quan điểm của những tư tưởng của thời đại đó, hiện tượng này thật là nhục nhã và đáng xấu hổ cho những người quy phục - triều cống.
Đồng thời, ở phía bắc, người Viking bắt đầu cống nạp từ người Slav và các nước láng giềng của họ, các bộ lạc Phần Lan. Slavic Slovenia, Krivichi và Merya Phần Lan, Chud và toàn thể đoàn kết và đánh đuổi kẻ thù, nhưng sau đó họ bắt đầu chiến đấu với nhau: một gia tộc nổi lên, kết quả là "hành động gọi người Varangia" diễn ra.
Kêu gọi - lịch sử, được biết đến giữa các quốc gia khác. Người Anh, cư dân Celt của Anh, đã mời người Saxon đến Anh để tự vệ trước các cuộc xâm lược từ phía bắc:
“Những người Saxon cao quý,” Vidukind ở Corvey vào thế kỷ thứ 6 viết, “những người Anh kém may mắn, kiệt sức bởi những cuộc xâm lược liên tục của kẻ thù và do đó rất xấu hổ, khi nghe về những chiến công hiển hách mà các bạn giành được, đã gửi chúng tôi đến với các bạn với một yêu cầu không rời đi (người Anh) mà không cần sự giúp đỡ. (Người Anh) sẵn sàng giao nộp đất nước rộng lớn, vô tận của họ, mang lại nhiều lợi ích khác nhau."
Nhưng kết quả là, người Saxon, và sau khi họ và các bộ lạc Germanic khác, phát hiện ra điểm yếu của người Anh, đã chiếm được nước Anh.
Rurik và những người anh em của mình đã đến cùng họ hàng của họ, với cả nước Nga để đến với đất nước "giàu có và dồi dào". Chúng ta hãy nhấn mạnh, với gia đình, không phải với tùy tùng, không phải với mọi người, nhưng với gia đình:
“Họ yêu thích sự gọn gàng trong trang phục. Ngay cả đàn ông, Ibn-Dast đã viết về người Nga, đeo vòng tay bằng vàng. Họ chăm chút cho quần áo của mình … Họ cao ráo, ngoại hình đẹp. Họ mặc quần rộng: một trăm cubit vật chất dành cho tất cả mọi người …"
Al-Balkhi nói thêm:
"Một số người trong số họ cắt râu của mình, trong khi những người khác uốn nó như những lọn tóc".
Nước Nga này là ai mà vẫn còn tranh chấp?
Câu hỏi này đã "làm khổ" các nhà sử học Nga, và không chỉ họ, trong suốt ba trăm năm. Theo quan điểm khoa học, câu hỏi "Nga đến từ đâu?" Tôi sẽ lặp lại bản thân mình, nếu tôi đơn giản hóa nó nhiều, nhưng nhiều hơn về điều đó sau này.
Vì quá trình xuất hiện của một trạng thái là một quá trình lâu dài và tốn thời gian, và nó không thể được thu gọn trong bất kỳ một hành động nào. Hơn nữa, nhà nước chỉ phát sinh khi có sự hiện diện của các giai cấp, và trong điều kiện của một xã hội tiền giai cấp, mà xã hội bộ lạc của người Slav phương Đông chắc chắn thuộc về, nhà nước không thể phát sinh.
Tuy nhiên, chúng ta có hai lý thuyết chính: Norman và Anti-Norman. Những người theo phái đầu tiên tin rằng người Scandinavi đã đặt nền móng cho nhà nước.
Những người ủng hộ thứ hai phản đối họ.
Một số người trong số họ tin chắc rằng Nga và người Varangian không phải là người Scandinavi. Những người khác thừa nhận sự hiện diện của một yếu tố Scandinavia, nhưng, theo ý tưởng của Mác về sự xuất hiện của nhà nước, họ cho rằng điều này không quá cần thiết, xuất phát từ thực tế là nhà nước chỉ phát sinh trong tầng sâu của xã hội và không thể đơn giản mang lại. trong từ ngoài vào.
Có những giả thuyết khác cho rằng Nga đã từng hoặc được coi là Khazars, Celt, Geruls, nhưng chúng đến từ lĩnh vực tưởng tượng hơn là phân tích khoa học. Chúng ta hãy xem xét một số điểm chính về "Rus".
Dew và / hoặc Rus?
Sương. Hãy nói ngay rằng: không có người nào lớn lên trong biên niên sử Nga, chỉ có nước Nga luôn hiện diện trong biên niên sử. Theo đó, chưa bao giờ xảy ra những trận dews hay “hoành tráng”:
Sấm sét chiến thắng, vang dội!
Chúc vui vẻ, Ross dũng cảm!
Ros là một công trình xây dựng sách của các nhà văn Byzantine. Truyền thuyết về những người phía bắc Rosh - lớn lên dưới sự lãnh đạo của Gog và Magog đã phổ biến ở Byzantium.
Và không phải ngẫu nhiên mà những người viết thư Byzantine, những người yêu thích các văn bia lịch sử và so sánh lịch sử, đã gọi những kẻ man rợ phương bắc, "" những kẻ đã tấn công Constantinople và có một cái tên tương tự, những người của Ros. Do đó, Hoàng đế Constantine Porphyrogenitus gọi đất nước của "Ross" - Nga. Ở Nga, lần đầu tiên thuật ngữ Russia (với một s) bắt đầu được sử dụng vào cuối thế kỷ 15, có thể là với sự xuất hiện của công chúa Byzantine Sophia Palaeologus ở Nga, nhưng nó bắt đầu được sử dụng và sử dụng một cách tích cực. nhân danh nước ta chỉ từ cuối thế kỷ XVII. Chúng tôi thấy rằng đây là một công trình hoàn toàn có tính sách vở, ban đầu không liên quan gì đến các sự kiện lịch sử.
Nga. Có rất nhiều ý kiến và giả thuyết về tên của Rus, nguồn gốc và môi trường sống của nó. Hãy nhìn vào những cái chính.
Giả thuyết Nam Nga suy ra nước Nga từ gốc là "sương". Ví dụ, sông Ros, phụ lưu bên phải của Dnepr, Roksolany, một loài ethnos sống ở thảo nguyên của vùng Biển Đen, v.v. Nó cho thấy Rus-dew ban đầu sống ở vùng Dnepr.
Giả định thứ hai cho rằng Nga xuất phát từ một gốc Slav chung: * rud - / * rus> * rud-s- "fair-hair"; ru- / ry- "bơi", "chảy".
Thứ ba - "Gothic", bắt nguồn từ Nga từ "vinh quang" trong Gothic.
Thứ tư, Tây Slav, kết nối nguồn gốc của Nga với bộ lạc Tây Slav Ruge, Fr. Rugen, bệnh suy nhược.
Lý thuyết thứ năm, có lẽ, là lý thuyết thống trị ngày nay nói rằng thuật ngữ này được người Slav vay mượn từ người Phần Lan, những người vẫn gọi các nước láng giềng Scandinavia của họ: ruotsi, xuất phát từ tiếng Iceland cổ "người chèo thuyền, người chèo thuyền, mái chèo": ross (người chèo thuyền) → ruossi (Người Thụy Điển) → rus.
Mỗi lý thuyết được đề xuất đều có những ưu và khuyết điểm riêng, và không giải quyết triệt để vấn đề về sự xuất hiện của thuật ngữ "rus".
Hầu hết các nhà sử học, những người theo chủ nghĩa Norman hoặc tân Norman, và nhiều người ủng hộ "lý thuyết hình thành", tin rằng Rus là người Scandinavi. Có rất nhiều lập luận ủng hộ phiên bản này, chúng không phải là không thể chối cãi, nhưng tôi sẽ trích dẫn những điều quan trọng.
Thứ nhất, đây là những dữ liệu bất thường, từ cái tên ở trên "Rus", có nguồn gốc từ tên của những người chèo thuyền, đến tên của các hoàng tử đầu tiên, thống đốc, khách, thương nhân và đại sứ. Hầu hết chúng đều có tên Scandinavia hoặc Germanic (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern, v.v.).
Rurik được liên kết với Rorik của Jutland. Gần với chúng là những cái tên "sang chảnh" của ghềnh Dnepr do Konstantin Porphyrogenitus mô tả.
Thứ hai, Nga đã giới thiệu, như những người ủng hộ phiên bản này tin rằng, nhiều thể chế tiền nhà nước hoặc các yếu tố của chúng: polyudye, một chất tương tự của yord Thụy Điển hoặc Weizla của Na Uy, một đội, một bữa tiệc, một tòa án gồm 12 công dân, một hình phạt trong 3 đơn vị tiền tệ. Những truyền thuyết như "bài hát" về Tiên nữ Oleg tương tự như câu chuyện về cái chết của Orvarr-Odin.
Thứ ba, sự hiện diện của nghi thức tang lễ của người Scandinavia ở Đông Âu: chôn trong thuyền, tro trong bình, dưới gò đất có vỉa hè lát đá hình vành khuyên, chôn cất trong buồng (trong cabin bằng gỗ).
Thứ tư, người Slav phương Đông không có kiếm, họ được mang đến những vùng lãnh thổ này bởi những người Scandinavi, những người đã sử dụng loại vũ khí này từ lâu.
Đối thủ của họ nghi ngờ phiên bản này. Họ tin rằng, trước hết, những người Varangian-những người mới đến vượt biển vào thế kỷ thứ 9 là bộ tộc Tây Slav của người Wagrs (wagiri), được biết đến với tư cách là thủy thủ chiến đấu chống lại sự bành trướng của Đức.
Adam Bremensky, mô tả thành phố biển rộng lớn của Slavs Yumny, trung tâm thương mại ở Baltic, đã viết rằng từ thủ đô của những chiếc xe ngựa, Oldenburg - Stargorod, bạn có thể đến Yumna (Volin), và từ Yumna thì mất mười bốn ngày. bằng đường biển để đi đến Novgorod.
Đó là, con đường đến Đông Âu từ vùng đất của người Tây Slav đã khá nổi tiếng.
Trong biên niên sử của người Frank có thông tin rằng vua Đan Mạch Goldfred đã tàn phá thành phố Rerik của người Slav ở biên giới với Đan Mạch. Trở lại thế kỷ XV. Đại sứ Áo Herberstein gợi ý rằng chính từ bờ biển Baltic "từ Wagria", nơi người Vagry, giống với người Đông Slav, sinh sống, mà các thủ lĩnh và biệt đội đã được mời đến Đông Slav.
Các đối thủ của cô tin rằng không có mối liên hệ ngữ văn nào giữa người Vagrs và người Varangian.
Thứ hai, những người Scandinavi đến thăm rất nhanh chóng quên ngôn ngữ của họ. Ông thực tế không để lại dấu vết nào trong tiếng Nga (30 từ), không giống như, chẳng hạn như nước Anh, nơi đã có một cuộc chinh phục thực sự các vùng đất thuộc Anh của người Scandinavi.
Thứ ba, trên các địa điểm khảo cổ gắn liền với người Norman, các phát hiện của người Scandinavia chỉ chiếm không quá 30%, và nếu chúng ta loại trừ các phát hiện gây tranh cãi hoặc đa sắc tộc, thì chỉ có ít hơn 15% trong số đó.
Thứ tư, ngay cả khi chúng ta giả định rằng người Scandinavi có thể nhanh chóng quên đi ngôn ngữ của họ và ngừng sử dụng quần áo và đồ vật của văn hóa vật chất, thì làm sao họ có thể dễ dàng từ bỏ tôn giáo của mình và đổi Odin lấy Perun? Nga thề với Perun chứ không phải Odin hay Thor, Nga hy sinh tại Cây sồi, cây của Perun, chứ không phải Odin.
Đồng thời, Perun là thủ lĩnh của đội Tây Slav, là những tên cướp biển hiếu chiến ở phía tây của Baltic. Trở lại thế kỷ XVIII. trong số những người Slav sống trên sông Elbe, thứ Năm là "Perun dan", vì thứ Năm là ngày của Thor. Perun đến Kiev từ phía bắc.
Và, cuối cùng, những người Rurikovich không bao giờ nói rằng họ có nguồn gốc từ Scandinavians, và Sagas Iceland, vốn mô tả tất cả gia phả của các vị vua, quý tộc và các mối quan hệ tự do, kể về các hoàng tử Nga Vladimir và Yaroslav, không bao giờ có nguồn gốc tổ tiên từ Scandinavia. Nhưng mọi thứ đều được biết rất chi tiết về mối quan hệ của các vương triều Scandinavia với các vị vua Anh.
Đây là những ý kiến chính về thuật ngữ rus-ros.
Chuyện gì đã xảy ra thế?
Năm 862, Rurik và những người anh em của mình, theo một truyền thuyết sau này, đã chiếm các trung tâm bộ lạc ở phía tây bắc của Đông Âu.
Rurik với Sineus và Truvor, và với gia tộc Nga, bắt đầu cai trị nơi họ được mời bởi một số (thỏa thuận). Vì vậy, ở phía bắc, một siêu liên minh được hình thành - một thuật ngữ khoa học ổn định biểu thị một liên kết chính thống, tiền chế của thời kỳ hệ thống bộ lạc. Các vị trí thống trị trong đó, trái với một số lượng (thỏa thuận), bị Nga hoặc tộc Nga chiếm giữ. Đồng thời, Askold và Dir (hoặc chỉ Askold) cai trị ở Kiev. Theo một phiên bản, các nhà lãnh đạo của một gia đình không thuộc dòng dõi hoàng tộc đến từ Nga, những người đã rời Rurik và chiếm giữ trung tâm bộ lạc của người Polyans - Kiev. Theo một phiên bản khác, Askold từng là một lãnh đạo địa phương của Kiev.
Xa hơn nữa: "dew" (thuật ngữ của tác giả Byzantine về Theophanes kế vị) đã tấn công Constantinople và Quần đảo Hoàng tử trên hai trăm con tàu. Đô thành không có phòng bị nghiêm trọng, nhưng “sương mù vô thần” bất ngờ rút đi dưới ảnh hưởng của một cơn bão do chiếc áo choàng của Đức Chúa Trời từ Nhà thờ Thánh Mẫu Đức Chúa Trời Blachernae gây ra. Vào năm 874, hoàng đế của người La Mã, Michael III, đã ký kết một hiệp ước với các băng này, và lễ rửa tội đầu tiên của Rus đã diễn ra. Sự thật này không được phản ánh trong biên niên sử Nga, và lễ rửa tội của Rus dưới thời Vladimir vào thế kỷ thứ 10. không được phản ánh trong các nguồn Byzantine.
Đồng thời, dưới sự lãnh đạo của Hoàng tử Rurik, theo một số nhà nghiên cứu, một hệ thống kiểm soát đã được tạo ra trong một siêu liên minh hoặc một liên minh các bộ lạc phía bắc, mà trung tâm là Ladoga.
Lần đầu tiên, quyền lực quân sự trở thành công khai, và ở Đông Âu, một liên minh các bộ lạc được thành lập - như một hình thức thống nhất cao nhất trong hệ thống bộ lạc, được phong ấn bởi quyền lực công cộng này đứng trên tầng lớp tinh hoa của bộ lạc.
Sau cái chết của Rurik, liên minh do Oleg đứng đầu - theo một phiên bản biên niên sử, thống đốc của Rurik trong thời thơ ấu của con trai ông Igor, theo một phiên bản khác - hoàng tử.
Một số nhà nghiên cứu, vì nhiều lý do khác nhau, đặt câu hỏi về sự tồn tại của Rurik, hay sự tồn tại của anh ta chính xác ở dạng này, tuy nhiên, giống như Oleg, đối với bài thuyết trình của chúng tôi không có tầm quan trọng lớn.
Cuối thế kỷ IX. Oleg, đứng đầu bộ tộc Nga và đứng đầu lực lượng dân quân của liên minh các bộ lạc phía bắc, tiến về phía nam, khuất phục các bộ tộc Đông Slav trên đường đến Kiev. Ở Kiev, anh ta xảo quyệt dụ Askold và Dir ra ngoài. Trong tập này, người ta có thể thấy rõ ràng sự di chuyển lẻ tẻ dọc theo con đường từ "người Varangian đến người Hy Lạp" và bản thân các chuyến đi buôn bán đã diễn ra như thế nào.
Mục tiêu của Oleg, một loại người Nga, dân quân của các bộ lạc phía bắc và người Varangian tham gia cùng họ là một chiến dịch để cống nạp cho miền nam, và không giành quyền kiểm soát các tuyến đường thủy - vì tầm quan trọng của chúng đối với thương mại. Điều đó, trong các điều kiện của hệ thống bộ lạc, trên thực tế đã không được thực hiện và có tính chất giai đoạn.
Sự hiện diện của một số lượng lớn các đồng xu không nên làm chúng ta hiểu lầm về điểm số này: các đồng xu không phải là đơn vị hàng đổi, cũng không phải là vật trao đổi, mà chỉ là đồ trang sức của phụ nữ hoặc vật hiến tế cho các vị thần. Một phân tích về vị trí của các kho báu cho thấy rằng có rất ít kho báu nằm trên lãnh thổ của người Đông Slav.
Do đó, khi biết được sự xuất hiện của các vị khách "Ugric", chính những người cai trị Kiev đã đến hỏi thăm về con tàu buôn, và tại đây Oleg đã cho họ xem con trai nhỏ của Rurik là Igor với cáo buộc rằng họ không có quyền cai trị ở đây, Askold và Dir đã bị giết.
Và Hoàng tử Oleg, ở trung tâm của cộng đồng Polyana, nói về Kiev:
"Kìa mẹ với thành phố Ruskim."
Những lời của Oleg về "" nên được hiểu theo cách mà hoàng tử và gia tộc Nga của ông ta, có nghĩa là toàn bộ nước Nga đã chuyển từ Novgorod hoặc Ladoga đến Kiev, và nhà lãnh đạo của Nga đã thiết lập một hệ thống phân cấp mới, nơi Kiev trở thành trung tâm của Nga hoặc thị tộc Nga và tất cả các vùng đất thuộc về họ và các phụ lưu.
Và các bộ lạc phía bắc và lính đánh thuê của người Varangian, sau khi nhận được cống nạp từ Kiev bị bắt, trở về với chính họ. Nga đã biến các vùng đất của đồng cỏ, các vùng đất của người phương bắc và người Radimich, và có thể cả một phần của Vyatichi làm "lãnh địa" của mình. Đây là những thành phố chính trong tương lai với các trung tâm ở Kiev, Chernigov và Pereyaslavl.
Trong những điều kiện mới, tộc Nga biến từ một "tập đoàn" gia tộc quân sự thành một hệ thống chính quyền siêu bộ lạc, dần dần bao gồm quý tộc thị tộc của các bộ lạc, và chỉ đơn giản là những chiến binh-anh hùng mạnh mẽ.
Như tác giả người Ả Rập Masoudi đã viết:
"Rus được tạo thành từ nhiều dân tộc khác nhau."
Nga từ Kiev chinh phục các nhánh sông mới:
Ibin-Dast viết: “Họ đột kích người Slav,“tiếp cận họ trên tàu, lên bờ và lấp đầy những người dân, sau đó họ được gửi đến Khorezm và người Bulgaria và bán ở đó”.
Nhà Rus đã chinh phục các bộ lạc Slav của người Drevlyans, người phương Bắc và người Radimichs, những chi lưu trước đây của người Khazars. Oleg đánh bại các liên minh bộ lạc của các bộ lạc phía nam Tivertsy và Ulitsy.
Không ai muốn rơi vào tình trạng lệ thuộc triều cống và cống nạp mà không chiến đấu.
Có thể thấy cuộc chiến để cống nạp diễn ra như thế nào trong truyền thuyết biên niên sử về sự trả thù của Olga đối với người Drevlyans: đây là một cuộc chiến tiêu diệt thực sự, chủ yếu của giới quý tộc bộ lạc.
Vì vậy, trên biên giới của thế kỷ 9 và 10. Nga thống nhất các vùng lãnh thổ rộng lớn dưới sự cai trị của mình: hầu hết các bộ tộc Đông Slav và Finno-Ugric. Liên minh này không phải là một nhà nước ban đầu theo nghĩa đầy đủ của từ này, nó là một "liên bang" đang lung lay.
Để chỉ định của nó, thuật ngữ siêu liên hiệp các bộ lạc cũng được sử dụng, mà tôi đã đề cập nhiều hơn một lần, một cấu trúc tương ứng với giai đoạn phát triển của bộ lạc. Đứng đầu "siêu liên minh" là Nga hoặc thị tộc Nga, họ nhận được cống phẩm từ các bộ lạc cấp dưới, kiểm soát độc quyền các quá trình liên quan đến họ, và thu hút dân quân bộ lạc tham gia vào các chiến dịch quy mô lớn cho cùng một triều cống.
