Có thể thấy rằng bạn chưa đủ
Thời thơ ấu bị mẹ kéo mũi, Búp bê mũi hếch! …
Buson
Rất thường xuyên, hình ảnh các chi tiết của áo giáp, đặc biệt là mũ bảo hiểm và mặt nạ, được sử dụng để trang trí các hộp inro, chẳng hạn như hộp này. Inro là một hộp để lưu trữ các vật phẩm đặc biệt nhỏ. Vì không có túi trong trang phục truyền thống của Nhật Bản, chúng thường được đeo trên thắt lưng (obi) trong các hộp đựng sagemono khác nhau, và đặc biệt, inro, nơi cất giữ thuốc men và con dấu cá nhân của các samurai. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Vâng, để bắt đầu, chúng ta hãy nhớ những chiếc mũ bảo hiểm Châu Âu. Chúng ta hãy nhớ lại chiếc mũ bảo hiểm có mặt nạ của Sactton Hoo, có ria mép nhưng không có miệng, chúng ta hãy nhớ lại những chiếc "mũ bảo hiểm Vendel" hay "mũ bảo hiểm thể thao" của người La Mã cổ đại. Trong mọi trường hợp, bản thân mặt nạ, hoặc, nếu tôi có thể nói như vậy, "khuôn mặt thứ hai", không vừa khít với chính khuôn mặt. Và đó là một vấn đề chắc chắn và nghiêm trọng. Một chiến binh với "mặt nạ" như vậy phải nhìn vào đồng tử quan sát từ xa và, mặc dù khoảng cách này là nhỏ, tuy nhiên, điều này thậm chí còn thu hẹp đáng kể trường nhìn. Sau đó, những chiếc "mũ bảo hiểm cho chó" của châu Âu xuất hiện, nhưng ở chúng cũng vậy, những khe hở thị giác nằm ở một khoảng cách nào đó so với khuôn mặt. Hóa ra người đàn ông nhìn ra từ chiếc mũ bảo hiểm của anh ta như một tên bắn súng từ bao trùm của hộp thuốc. Và điều đó thật nguy hiểm. Anh ta có thể dễ dàng bỏ lỡ đòn chí mạng.
Mặt nạ Happuri (bản sao hiện đại) với phần nhô ra yadome đặc trưng ở hai bên để xua đuổi mũi tên.
Chúng tôi đặc biệt lưu ý đến cái gọi là "mũ bảo hiểm kỳ cục" của người châu Âu vào thế kỷ 16, những người có kính che mặt có hình dạng khuôn mặt tàn bạo với những chiếc mũi móc và bộ ria mép nhô ra. Ấn tượng mà họ gây ra tất nhiên là rất kinh khủng, nhưng với nhận xét thì những "gương mặt" này chẳng cải thiện chút nào.
Mặt nạ hoate. Mặt trước với nắp che họng yodare-kake. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Mặt nạ giống nhau, nhìn bên trong.
Không phải như vậy với các samurai. Ở đó, người chiến binh, mặc dù anh ta chiến đấu trên lưng ngựa, là một cung thủ cưỡi ngựa. Vì mục đích này, áo giáp của anh cũng được "mài nhẵn", lúc đầu không thoải mái, hình hộp (nhưng chắc chắn và đáng tin cậy), sau đó bó sát và thoải mái hơn. Rốt cuộc, ngay cả lúc đầu, tay áo bên trái của bộ giáp không được bọc thép - đối với cô ấy, vì cô ấy đang cầm cung, nên cần có sự cơ động tối đa.
Ma-nơ-canh trong trang bị đầy đủ. Hình bên trái được hiển thị với một nửa mặt nạ menpo, hình bên phải với một nửa mặt nạ hambo, (Kunstkamera, St. Petersburg)
Vì vậy, việc bảo vệ khuôn mặt cũng được đặc biệt chú ý. Nó được cho là phải bảo vệ càng nhiều càng tốt khỏi các mũi tên, nhưng đồng thời không cản trở người bắn cung nhắm bắn, nghĩa là xác định chính xác khoảng cách tới mục tiêu và tìm góc nhắm mong muốn để đảm bảo đường bay tối ưu của mũi tên. Các cung thủ bộ binh Anh bắn loạt theo lệnh của một chỉ huy dày dạn kinh nghiệm. Đồng thời, độ chính xác của một game bắn súng không thành vấn đề. Kết quả là, những mũi tên từ trên trời rơi xuống như mưa, và tần suất bắn là yếu tố quyết định. Nhưng các samurai đã tự bắn từng người một. Vì vậy, việc xem xét lại vô cùng quan trọng đối với họ.
Do đó, mũ bảo hiểm samurai kabuto được thiết kế theo cách mà nó bảo vệ đầu của chiến binh một cách đáng tin cậy - và phần trên, tai và phần sau của đầu, nhưng khuôn mặt vẫn mở có chủ đích. Để bảo vệ khuôn mặt, người Nhật đã nghĩ ra những thiết bị đặc biệt - khẩu trang và nửa mặt nạ. Đây là những chiếc mặt nạ đặc biệt (happiness) và mặt nạ nửa mặt (hoate), bao phủ toàn bộ hoặc một phần khuôn mặt.
Tên thường gọi của mặt nạ samurai là men-gu. Hơn nữa, chúng không xuất hiện ngay lập tức. Kiểu bảo vệ đầu tiên của khuôn mặt là miếng đệm má của mũ bảo hiểm, buộc dưới cằm. Chúng rộng và ở vị trí này tạo ra một cấu trúc hình chữ V cho phép các samurai chỉ nhìn về phía trước, nhưng bảo vệ khuôn mặt của anh ta từ các phía. Chỉ vào thời Heian (cuối thế kỷ 8 - thế kỷ 12), các samurai mới có một chiếc mặt nạ Happy, họ đeo trên mặt dưới mũ bảo hiểm. Happuri là một chiếc đĩa cong được phủ bằng sơn mài hoặc da nhưng được làm bằng kim loại, có tác dụng che trán, thái dương và má của người đeo. Cô không có bảo vệ cổ họng. Chiếc mũ bảo hiểm đã được đội trên mặt nạ này. Đối với những người hầu cấp thấp hơn, nó được kết hợp với một chiếc mũ bảo hiểm jingasa, và các nhà sư chiến binh thường đội nó cùng với một chiếc mũ khăn xếp muslin. Những chiến binh tội nghiệp đã sử dụng chiếc mũ bảo hiểm để bảo vệ khuôn mặt duy nhất của họ. Và một số - những người nghèo nhất, hoàn toàn hài lòng với một chiếc băng đô hachimaki, trên đó, nơi nó che trán của cô ấy, một tấm kim loại hoặc da nhiều lớp được khâu, uốn cong để che trán và một phần của đầu … và đó là nó! Trong bộ phim "Seven Samurai" của Aikira Kurasawa, người đứng đầu đội samurai Kambey đã mặc bộ này. Nhưng kẻ giả mạo samurai Kikuchiyo đã loại bỏ một chiếc mũ bảo hiểm được sơn mài điển hình với miếng đệm má khỏi một tên cướp chạy trốn bị chính hắn giết chết.
Menpo một nửa mặt nạ từ năm 1730, có chữ ký của bậc thầy Miochin Munetomo. Thời đại Edo. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Mặt nạ giống nhau, nhìn bên trong.
Vào thời đại Kamakura (cuối thế kỷ 12 - thế kỷ 14), trong số các chiến binh quý tộc, nửa mặt nạ hoate đã trở thành mốt, bắt đầu không che phần trên của khuôn mặt mà là phần dưới - cằm và má đến mắt. cấp độ. Mũi và miệng của những chiếc mặt nạ này vẫn mở. Vì cổ họng đã mở trong bộ giáp của o-yoroi, haramaki-do và d-maru, họ đã tìm ra cách để bảo vệ nó tốt nhất. Với mục đích này, vòng cổ đĩa Nodov đã được phát minh. Hơn nữa, người ta nên nhớ rằng cần phải đeo nó mà không có mặt nạ, vì lớp vỏ bảo vệ của yodare-kake được gắn vào mặt nạ. Tất cả những chi tiết này được buộc bằng dây lụa dày và bền.
Một mặt nạ somen đầy đủ với ba ống cằm để thoát mồ hôi. Tác phẩm của bậc thầy Miochin Muneakir 1673 - 1745 (Bảo tàng Anna và Gabrielle Barbier-Muller, Dallas, TX)
Đến thế kỷ XV. ví dụ như các loại mặt nạ mới xuất hiện - mặt nạ nửa mempo. Cô ấy, giống như hoate, che phần dưới của khuôn mặt của mình, nhưng không giống như cô ấy, cô ấy cũng che mũi của mình, và chỉ để hở mắt và trán. Hơn nữa, tấm bảo vệ mũi khá thường xuyên, mặc dù không phải lúc nào cũng có thể tháo rời và gắn vào mặt nạ bằng bản lề hoặc móc đặc biệt. Những chiếc mặt nạ như vậy thường có bộ ria và râu rậm rạp.
Chiếc mặt nạ nửa mặt chỉ che được cằm và hàm dưới. Cô ấy thường được trang bị dưới cằm một cái ống nhô ra phía trước - tsuyo-otoshi-no-kubo, dùng để thoát mồ hôi. Cô ấy cũng có một tấm che cổ họng, cũng như một nửa mặt nạ mempo.
Mặt nạ Somen với khuôn mặt của một ông già. Nhiều nếp nhăn không chỉ có ý nghĩa về mặt thẩm mỹ mà còn có ý nghĩa thiết thực - chúng thu lại mồ hôi. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Nhưng toàn bộ khuôn mặt chỉ được che phủ hoàn toàn bởi mặt nạ somen: nó có lỗ cho miệng và mắt, nhưng nó che hoàn toàn trán, thái dương, mũi, má và cằm. Hơn nữa, phần giữa của mặt nạ thường được gắn vào nó trên bản lề và chốt và nó, tức là "mũi", có thể được tháo ra. Vì men-gu vẫn còn hạn chế tầm nhìn, chúng chủ yếu được mặc bởi các chỉ huy và samurai quý tộc, những người không phải bắn từ cung và không tham gia vào các trận chiến. Nhiều chiếc mặt nạ somen rắn và giống với mặt nạ từ nhà hát Noh.
Somen của Miochin Munemitsu, thời Edo. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Vì mặt nạ được thiết kế để bảo vệ, chúng thường được làm từ kim loại hoặc từ nhiều lớp da. Một đặc điểm của khẩu trang bảo hộ Nhật Bản là tính “hai mặt” đặc trưng của chúng. Đó là, bề mặt bên trong của nó phải thoải mái để bám vào da mặt và không gây ra bất kỳ bất tiện nào cho chủ nhân của nó khi đeo. Mặt khác, các đặc điểm bên ngoài của nó thường không liên quan gì đến chân dung của chủ nhân. Một số mặt nạ nam-gu được làm đặc biệt để chúng giống với mặt nạ của các diễn viên nổi tiếng trong nhà hát Noh Nhật Bản. Tất cả các nếp nhăn, lông mày, ria mép, râu và thậm chí cả răng (cũng được dát vàng hoặc bạc) đều được tái hiện rất cẩn thận trên đó. Nhưng chỉ có sự giống nhau về chân dung thường không được quan sát thấy: ví dụ, trong số các chiến binh trẻ, theo phong tục đặt hàng mặt nạ có khuôn mặt của những người đàn ông già (okina-men), nhưng samurai lớn tuổi hơn, ngược lại, ưa thích mặt nạ của những người đàn ông trẻ tuổi (warawazura). Đó là "hài hước" vui nhộn của người Nhật. Hơn nữa, mặt nạ mô tả khuôn mặt phụ nữ (onna-men) đã được biết đến và thậm chí còn phổ biến. Tất nhiên, những chiếc mặt nạ được cho là đáng sợ ngay từ đầu. Vì vậy, mặt nạ yêu tinh tengu, ác linh akuryo và ma nữ kidjo cũng rất phổ biến. Kể từ thế kỷ thứ XVI. Mặt nạ Nanbanbo (có nghĩa là, khuôn mặt của "những kẻ man rợ phương nam"), mô tả những người châu Âu đi thuyền đến Nhật Bản từ phía nam, đã trở nên thịnh hành. Nhưng … cùng lúc đó, những chiếc mặt nạ có mũi hếch và khuôn mặt bù nhìn cũng được biết đến! Nhưng hình ảnh này thường là lừa đảo nhất, và dưới vẻ ngoài thanh thoát của chiếc mặt nạ, kẻ giết người tàn ác nhất có thể đang lẩn trốn!
Nhưng đây là một chiếc mặt nạ gây tò mò với hình mặt quỷ tengu và chiếc mũi có thể tháo rời. Người ta tin rằng một chiếc "mũi" như vậy cũng có thể được sử dụng như một dương vật giả. Rốt cuộc, samurai đã chiến đấu trong nhiều tháng xa trung tâm của nền văn minh và thường có xu hướng, ít nhất là một số, các hình thức cụ thể của các mối quan hệ thân mật. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Mặt nạ, giống như mũ bảo hiểm, không được đeo "như vậy", mà luôn sử dụng các miếng vải: mũ eboshi dưới mũ bảo hiểm, băng đô hachimaki, nhưng trước khi đeo mặt nạ, nên đặt một chiếc khăn lông (hoặc gối). giữa nó và cằm. Thứ nhất, vải thấm hút mồ hôi tốt, thứ hai, nó là một lớp làm mềm và bảo vệ bổ sung chống lại các tác động. Những chiếc mặt nạ đã được hoàn thành theo một cách rất kỳ lạ. Ví dụ, chúng được phủ bởi lớp sơn bóng nổi tiếng của Nhật Bản. Thường có màu đen, nhưng cũng có màu đỏ. Màu "cha" - "màu trà đậm" rất được ưa chuộng. Ngay cả những chiếc mặt nạ sắt hoàn toàn mới cũng thường được cố tình “già hóa” bằng cách đánh bóng chúng qua quá trình đánh gỉ, và chỉ sau đó được đánh vecni để bảo vệ lớp sơn chống gỉ. Đây là cách lấy được "mặt nạ cũ mới" được yêu thích nhất của người Nhật.
Mặt nạ somen đầy đủ và buộc chặt bằng dây buộc mũ bảo hiểm. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Bề mặt bên trong của những chiếc mặt nạ thường được phủ một lớp sơn mài màu đỏ, dường như để che đi vết máu có thể đã làm vấy bẩn nó. Vì mặt dưới khẩu trang đổ rất nhiều mồ hôi, nên tất cả khẩu trang nam-gu đều có một lỗ asa-nagashi-no-ana trên cằm (hoặc thậm chí là ba lỗ!) Qua đó mồ hôi chảy ra.
Kể từ cuối thế kỷ 15. những chiếc mũ bảo hiểm được ký bởi các thợ súng bậc thầy, và có thể nhận dạng được chúng, và mặt nạ cho những chiếc mũ bảo hiểm này (và chúng luôn được đặt hàng theo cùng một kiểu dáng và cùng một chủ nhân!), có thể nhận dạng chúng qua tên của nhà sản xuất của họ. Điều thú vị là theo phép xã giao, các samurai coi đó là hành động vô cùng khiếm nhã, khi xem xét mũ bảo hiểm hoặc mặt nạ của người khác, hãy lật chúng lại và tìm nhãn hiệu của chủ nhân trên chúng. Cũng như đánh vào bao kiếm bằng bao kiếm, đây được coi là một sự xúc phạm công khai, sau đó một lời kêu gọi đến một cuộc đấu tay đôi chết người theo sau mà không thất bại.
Một chiếc mặt nạ somen khác, cùng với "mũ bảo hiểm đầy lông" của kabuto rực lửa và áo giáp theo phong cách katanuga-do, là "thân của nhà sư". (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Trên thực tế, mặt nạ trên mũ bảo hiểm của người Nhật cũng giống như mặt nạ của người châu Âu, nhưng chỉ là nó vừa khít với khuôn mặt và nó là một phần tiếp theo của mũ bảo hiểm. Nó được yêu cầu phải cố định mũ bảo hiểm trên đầu một cách đáng tin cậy nhất, và mặt nạ trên mặt, và để chúng tạo thành một tổng thể duy nhất. Đối với điều này, các móc và ghim hình chữ L đặc biệt đã được cung cấp trên "má" của mặt nạ (chủ yếu là mempo và somen), để quấn các dây của mũ bảo hiểm. Với cách buộc chính xác, một sợi dây như vậy đã kết nối mặt nạ và mũ bảo hiểm thành một tổng thể, và có cả một hệ thống buộc những sợi dây này và cố định chúng vào mặt nạ. Đó là lý do tại sao mặt nạ không được sản xuất riêng biệt với mũ bảo hiểm, mà được đặt hàng cho từng người cụ thể.
