Mê cung, tự nhiên và nhân tạo, từ lâu đã kích thích trí tưởng tượng của con người. Họ đáng sợ và đồng thời bị thu hút một cách không thể cưỡng lại được. Chúng được cho là có tính chất ma thuật, chúng được sử dụng trong các nghi thức nhập môn của trẻ em đang lớn và nghi thức nhập môn của người lớn trong nhiều bí ẩn và tôn giáo khác nhau. Ở Trung Quốc cổ đại, người ta tin rằng những linh hồn ma quỷ chỉ có thể di chuyển trên một đường thẳng, và do đó, ngay cả những con đường của các thành phố với những khúc cua của chúng cũng giống như mê cung. Và các lối vào các thành phố của Trung Quốc thường được thiết kế có chủ ý dưới dạng mê cung.
Các công trình kiến trúc, được thiết kế đặc biệt như mê cung, theo đuổi mục tiêu làm cho việc thoát ra khỏi chúng càng khó càng tốt hoặc không thể thực hiện được nếu không có sự trợ giúp từ bên ngoài. Nhưng, như chúng ta đã nói, cũng có những mê cung tự nhiên, tự nhiên, được dùng làm nguyên mẫu cho những mê cung do con người tạo ra. Một ví dụ là hệ thống hang động ngầm. Và thậm chí bất kỳ khu rừng nào với những con đường dẫn đến không ai biết ở đâu cũng là một mê cung. Và những con đường của một thành phố lớn xa lạ thường được ví như một mê cung.
Và bất kỳ sự lựa chọn nào đối mặt với một người, về bản chất, là một lối vào biểu tượng cho mê cung. Một minh họa tuyệt vời cho tình huống này là bức tranh của V. Vasnetsov "Hiệp sĩ ở ngã tư".
Khi giải quyết bất kỳ vấn đề nào, bộ não phải tìm ra con đường đúng duy nhất trong số hàng tá những con đường sai.
Các phiên bản nguồn gốc của từ "mê cung"
Từ "mê cung", đến với ngôn ngữ của chúng ta từ Hellas, có nguồn gốc từ tiền Hy Lạp và là một trong những từ cổ xưa nhất trên thế giới. Có một số phiên bản cố gắng giải thích ý nghĩa của nó. Theo thứ nhất, nó xuất phát từ tên của rìu hai lưỡi - labrys (λάβρυς), được sử dụng rộng rãi trong các nghi lễ tôn giáo trên đảo Crete và tượng trưng cho hai chiếc sừng của con bò thiêng. Nó đến với ngôn ngữ Nga thông qua ngôn ngữ Đức - Labyrinth.
Trong trường hợp này, mê cung là "ngôi nhà của rìu kép" hoặc "nơi tôn nghiêm của vị thần có rìu kép."
Theo một phiên bản khác, thuật ngữ này có nguồn gốc từ từ tiền Ấn-Âu có nghĩa là "đá". Ở Byzantium "labrami" được gọi là tu viện được bao quanh bởi những bức tường đá, ở Hy Lạp - tu viện trong hang động. Đây là nguồn gốc của từ tiếng Nga quen thuộc "lavra". Ví dụ, chúng ta có thể trích dẫn Lavra của Thánh Athanasius ở Hy Lạp (Athos), Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra.
Tại sao phải xây dựng mê cung?
Mục đích của mê cung là gì, tại sao chúng được tạo ra qua nhiều thiên niên kỷ ở các quốc gia khác nhau và trên các lục địa khác nhau?
Dựa trên câu chuyện thần thoại cổ đại nổi tiếng của Hy Lạp về Theseus và Minotaur, nhiều nhà nghiên cứu thời Trung cổ qua nhiều thế kỷ đã coi những mê cung như Knossos là nhà tù và nơi giam giữ. Họ thường nhắc đến ý kiến của nhà sử học Hy Lạp cổ đại Philochorus (345-260 TCN), người coi mê cung Cretan là nhà tù dành cho các chàng trai Athen, với số phận là trở thành nô lệ của những người chiến thắng trong các cuộc thi thể thao.
Cách tiếp cận đơn giản và hoàn toàn thực dụng này đã không chịu được thử thách của thời gian. Vào thế kỷ 19, nơi ở của một con quái vật khủng khiếp, nơi mà các anh hùng của câu chuyện bị buộc phải đi vào trái với ý muốn của họ, bắt đầu được coi là biểu tượng của vương quốc của người chết, nơi ở của bóng tối và bóng tối, hiện thân của kinh dị thời chthonic cổ đại.
Nhưng cách tiếp cận này không làm hài lòng nhiều nhà nghiên cứu, những người đưa ra cách nhìn của riêng họ về vấn đề: mê cung là biểu tượng của con đường dẫn đến sự tái sinh và cuộc sống mới. Trong trường hợp này, đi qua mê cung tượng trưng cho sự ra đời mới của một người, sự biến đổi của người đó. Có rất nhiều bằng chứng cho thấy mê cung đã được sử dụng trong các nghi thức nhập môn của thanh thiếu niên hoặc bắt đầu của một số ít người được chọn. Có lẽ Theseus và đoàn tùy tùng của anh ta đến Crete để trải qua một nghi thức bắt đầu vào những bí ẩn của giáo phái địa phương. Trong trường hợp này, Minotaur (tên thật là Asterius, "Star") không phải là một tù nhân, mà là chủ nhân của mê cung, một vị thần dưới lòng đất, chúa tể của vương quốc bóng tối.
Các học giả hiện đại cho rằng người Hy Lạp đã chia vị thần duy nhất của đảo Cretan thành hai vị thần: người phán xét thế giới của người chết, Minos và con riêng của ông ta, Minotaur. Sau đó, người ta quên rằng Minotaur không ăn thịt, mà thử nghiệm những người vào mê cung. Sự xác nhận là thực tế rằng câu chuyện về sự ra đời của Minos, nói chung, là một phiên bản mềm hơn của cốt truyện về sự ra đời của Minotaur. Nếu cha mẹ của Minos là Zeus, người mang hình dạng của một con bò đực, và châu Âu bị anh ta bắt cóc (đây là nơi bắt nguồn của câu tục ngữ La Mã cổ đại nổi tiếng: những gì được phép đối với sao Mộc, không được phép đối với một con bò đực), thì cha mẹ của Minotaur là con bò đực linh thiêng của Poseidon và Pasiphae vợ của Minos. Một số nhà nghiên cứu tin rằng các hình vẽ kiểu mê cung (cổ nhất được vẽ cách đây khoảng 4 nghìn năm trên tường của lăng mộ, được tìm thấy trên đảo Sardinia) và mê cung nhân tạo đầu tiên có thể xuất hiện như một nỗ lực để mô tả sự chuyển động của Mặt trời và các hành tinh.
Ngoài ra còn có một phiên bản "vui nhộn" hơn về mục đích của mê cung, theo đó tất cả các mê cung ở Nam Âu được xây dựng bằng đá đều được sử dụng cho các vũ điệu sùng bái mô phỏng lại chuyển động của các hành tinh, các ngôi sao và Mặt trời dọc theo đường cong. Những điệu nhảy này khác với những điệu nhảy khác ở sự phức tạp đặc biệt của hình dáng và chuyển động, và các đường nét của mê cung đã giúp di chuyển theo trình tự mong muốn. Người ta cũng tin rằng ở Hy Lạp cổ đại, từ "mê cung" trong một số trường hợp đã được sử dụng để chỉ cả một nền tảng cho các điệu múa nghi lễ và các điệu múa.
Ở La Mã cổ đại, mê cung cũng thường được gọi bằng từ "thành Troy". Virgil đề cập đến các trò chơi nghi lễ "Trojan", một yếu tố bắt buộc trong đó là những bước nhảy phức tạp. Những điệu nhảy "thành Troy" tượng trưng cho một chặng đường khó khăn và những thử thách trong khi tiến tới một mục tiêu đã định. Cũng có bằng chứng về trò chơi của trẻ em La Mã, những người đã xây dựng các mê cung bằng đá ngẫu hứng trên đường phố của các thành phố hoặc trên các cánh đồng xung quanh. Phiên bản của một trong những trò chơi này đã tồn tại đến thời đại của chúng ta là "tác phẩm kinh điển" nổi tiếng.
Mê cung của các quốc gia và lục địa khác nhau
Hiện tại, những gì còn lại của mê cung hoành tráng không chỉ được tìm thấy ở châu Âu, mà còn ở Bắc Phi, Ấn Độ và Trung Quốc. Tại sa mạc Nazca (Nam Mỹ), người ta đã tìm thấy những mê cung khổng lồ dưới hình dạng của nhiều loài động vật và côn trùng khác nhau.
Trong thần thoại Celtic, mê cung là lối vào của thế giới ngầm; các nàng tiên và yêu tinh đang khiêu vũ thường được nhìn thấy trên các đường xoắn ốc của họ vào những đêm trăng sáng.
Và ở Ấn Độ, mê cung là biểu tượng của thiền định, sự tập trung, thoát khỏi luân hồi và các quy luật của nghiệp.
Các mê cung của Ấn Độ thường là sự tiếp nối các phần cuối của biểu tượng chữ vạn mặt trời cổ đại dưới dạng các đường xoắn ốc.
Người bản xứ Mỹ coi việc đi qua mê cung như một phương thuốc chữa bệnh về thể chất và tinh thần.
Truyền thuyết được tạo ra về mê cung nổi tiếng nhất trong dân chúng, một số nhà sử học cổ đại nổi tiếng kể về chúng, người đã phân biệt năm mê cung lớn: Ai Cập, theo Pliny, nằm dưới Hồ Moeris, hai mê cung lớn ở Knossos và Gortana, Tiếng Hy Lạp trên đảo Lemnos và Etruscan ở Clusium.
Chúng ta hãy nhớ lại những mê cung nổi tiếng nhất từ thời cổ đại cho đến ngày nay.
Mê cung Fayum
Mê cung lớn nhất thế giới hiện được công nhận là của Ai Cập, được xây dựng gần Hồ Moiris (nay là Hồ Birket Karun) ở phía tây sông Nile và cách Cairo gần El Fayum 80 km về phía nam. Do đó, mê cung này thường được gọi là Fayum. Nó là một phụ lục của kim tự tháp của pharaoh thứ tư của triều đại thứ 12 Amenemhat III, người sống vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. thầy tế lễ tối cao của Ai Cập Manetho cũng gọi là Labaris (đây là một phiên bản khác về nguồn gốc của từ "mê cung"). Một số tác giả Hy Lạp thậm chí còn đưa công trình kiến trúc này vào trong số bảy kỳ quan của thế giới. Người được đề cập sớm nhất về nó thuộc về nhà sử học Hy Lạp Herodotus xứ Halicarnassus (khoảng 484-430 TCN), người đã nói về cấu trúc đồ sộ này như sau:
Tôi đã nhìn thấy mê cung này bên trong: nó không thể diễn tả được. Xét cho cùng, nếu bạn thu thập tất cả các bức tường và công trình vĩ đại do người Hellenes dựng lên, thì nhìn chung, hóa ra họ đã tốn ít công sức và tiền bạc hơn một mê cung này. Tuy nhiên, những ngôi đền ở Ephesus và ở Samos rất đáng chú ý. Tất nhiên, các kim tự tháp là những công trình kiến trúc khổng lồ, và mỗi kim tự tháp đều có giá trị về kích thước bằng nhiều sáng tạo (của nghệ thuật xây dựng thời Hy Lạp) được ghép lại với nhau, mặc dù chúng cũng lớn. Tuy nhiên, mê cung vượt qua cả những kim tự tháp này. Nó có hai mươi sân với các cổng quay mặt vào nhau, sáu sân quay về hướng bắc và sáu sân quay về hướng nam, liền kề nhau. Bên ngoài, có một bức tường duy nhất xung quanh họ. Bên trong bức tường này có hai loại phòng: một số ở dưới lòng đất, một số khác ở trên mặt đất, đánh số 3000, chính xác là 1500 mỗi cái. Bản thân tôi đã phải đi qua những căn phòng trên mặt đất và xem xét chúng, và tôi nói về chúng như một nhân chứng. Tôi chỉ biết về những căn phòng dưới lòng đất qua những câu chuyện: những người chăm sóc Ai Cập không bao giờ muốn cho tôi xem chúng, họ nói rằng có những ngôi mộ của các vị vua đã dựng lên mê cung này, cũng như những ngôi mộ của cá sấu linh thiêng. Đó là lý do tại sao tôi chỉ nói về các khoang dưới bằng tin đồn. Các khoang phía trên, mà tôi phải nhìn thấy, vượt qua (tất cả) sự sáng tạo của bàn tay con người. Những lối đi qua các buồng và những lối đi quanh co qua sân, rất khó hiểu, gây cảm giác kinh ngạc vô hạn: từ sân bạn đi đến buồng, từ buồng đến phòng trưng bày với hàng cột, rồi trở lại buồng và từ đó ngược vào sân … Một lối đi ngầm dẫn đến kim tự tháp.
Một mô tả khác về mê cung này thuộc về nhà địa lý học Hy Lạp và nhà sử học Strabo của Amasa (khoảng năm 64 trước Công nguyên - 24 sau Công nguyên), người vào năm 25 trước Công nguyên. NS. đã thực hiện một chuyến đi đến Ai Cập như một phần của tùy tùng của Tổng trưởng Ai Cập, Gaius Cornelius Gall:
Mê cung là một công trình kiến trúc có thể so sánh với kim tự tháp … Trước lối vào các sảnh có nhiều hầm dài có mái che với những lối đi quanh co, để không có người dẫn đường, không người lạ nào có thể tìm thấy lối vào hay lối ra..
Mê cung Ai Cập cũng được nhắc đến trong các tác phẩm của họ bởi Diodorus Siculus, Pomponius Mela và Pliny. Hơn nữa, người sống ở thế kỷ thứ nhất. BC. Diodorus tuyên bố rằng nếu mê cung Cretan nổi tiếng không tồn tại, thì "mê cung Ai Cập đã đứng hoàn toàn nguyên vẹn so với thời đại của chúng ta." Một số mảnh vỡ của cấu trúc hùng vĩ này đã tồn tại đến thời đại của chúng ta. Năm 1843, chúng được đoàn thám hiểm Erbkam của Đức điều tra, nhưng vì không có phát hiện giật gân nào được tìm thấy nên các báo cáo về những cuộc khai quật này đã không nhận được nhiều phản hồi. Hầu hết các nhà nghiên cứu hiện đại coi mê cung Ai Cập là một khu phức hợp đền thờ, nơi các vị thần Ai Cập được hiến tế. Người ta cho rằng mê cung có mối liên hệ với sự sùng bái của thần Osiris, người được coi là vị thần của thế giới ngầm.
Mê cung Knossos của Crete
Đối với mê cung Knossos nổi tiếng trên đảo Crete, các nguồn tin La Mã cho rằng nó chỉ là một bản sao thu nhỏ của người Ai Cập. Ông sống ở thế kỷ thứ nhất. QUẢNG CÁO Ví dụ, Pliny tin rằng mê cung Knossos chỉ đạt kích thước bằng một phần trăm của người Ai Cập. Mê cung Knossos vẫn chưa được tìm thấy. Một số nhà sử học tin rằng cung điện của các vị vua Cretan tại Knossos được xây dựng dưới dạng một mê cung: được phát hiện vào năm 1900 bởi nhà khảo cổ học người Anh A. Evans, nó thực sự là một khu phức hợp khổng lồ bao quanh một sân lớn hình chữ nhật, được kết nối với nhau bằng những hành lang, cầu thang và giếng sáng được uốn cong phức tạp. Một số nhà nghiên cứu coi phòng ngai vàng của Cung điện Knossos là trung tâm của mê cung Cretan, những nhà nghiên cứu khác - sân trung tâm, lát bằng các phiến thạch cao, được sử dụng làm đấu trường cho trận đấu bò của người Minoan - tavromachia (nghi thức bất thường này dành cho Người Hy Lạp có thể trở thành một trong những nguồn gốc của huyền thoại về cuộc đấu tay đôi giữa Theseus và Minotaur).
Mê cung Samos và Rome
Pliny cũng tường thuật về những mê cung hùng vĩ trên đảo Samos ở Địa Trung Hải và mê cung dưới lòng đất của một ngôi mộ Etruscan nào đó (mô tả của nó cũng được biết đến từ các tác phẩm của Varro). Người ta biết một cách đáng tin cậy rằng khoảng 60 mê cung đã được xây dựng ở các tỉnh khác nhau của Đế chế La Mã, và hình ảnh của mê cung được sử dụng như một yếu tố trang trí tường và sàn nhà. Thông thường, những hình ảnh như vậy được đặt gần lối vào hoặc ngay trên ngưỡng cửa và, có lẽ, được coi như một biểu tượng bảo vệ. Hai mê cung trang trí như vậy đã được phát hiện trong cuộc khai quật ở Pompeii.
Thông thường, mê cung được trình bày như một loạt các căn phòng u ám, thường là dưới lòng đất. Đây là những gì nổi tiếng nhất trong số họ trông giống như, đã trở thành nhà của Minotaur.
Tuy nhiên, hầu hết các mê cung đều đơn giản hơn nhiều.
Nhà thờ mê cung ở Tây Âu
Trong truyền thống Cơ đốc giáo châu Âu, mê cung thường tượng trưng cho con đường từ sự sống đến cái chết và từ cái chết đến khi sinh ra, con đường của thập tự giá của Chúa Kitô, hoặc sự di chuyển của những người hành hương và quân thập tự chinh đến Jerusalem. Trong các thánh đường mà khách hành hương ghé thăm trên đường đến điện thờ chính, các mê cung tượng trưng cho con đường dẫn đến sự ăn năn. Những mê cung này có 11 vòng tròn hoặc đường đi đồng tâm (con số tượng trưng cho "tội lỗi" trong truyền thống Cơ đốc giáo thời Trung cổ), dọc theo đó người ta phải bò trên đầu gối. Như vậy, tổng chiều dài của các vòng tròn đồng tâm trong mê cung của Nhà thờ Shartsky là khoảng 260 mét: trên đầu gối của họ, những người hành hương đã phủ kín con đường này trong vòng chưa đầy một giờ đồng hồ.
Ở các nước theo đạo Thiên chúa ở Tây và Nam Âu, các mê cung tượng trưng thường được vẽ hoặc bày, nhặt những viên đá nhiều màu, trên sàn nhà thờ và thánh đường. Với mục đích tương tự, tranh ghép và sàn lát gỗ đã được sử dụng. Những mê cung này thường có hình tròn, với một vòng tròn được gọi là "bầu trời" ở trung tâm của chúng. Một ví dụ là mê cung của Nhà thờ Chartres (Notre-Dame de Chartres), được tạo ra vào đầu thế kỷ 13 (niên đại nhiều khả năng là năm 1205) từ đá trắng và xanh. Kích thước của mê cung gần như trùng khớp với kích thước của bông hồng của cửa sổ kính màu mặt tiền phía tây, nhưng không lặp lại chính xác. Nhưng khoảng cách từ lối vào phía tây đến mê cung chính xác bằng chiều cao của cửa sổ. Theo quan niệm của những người xây dựng, vào ngày Phán xét cuối cùng, thánh đường (giống như mọi công trình kiến trúc trên trái đất) sẽ sụp đổ. Hoa hồng trên cửa sổ kính màu mô tả Tòa án này ở mặt tiền phía tây của gian giữa sẽ rơi trên "bầu trời" ở trung tâm mê cung - và trần gian sẽ hòa nhập với thiên đàng.
Ở một số thánh đường, thay vì hình tròn ở trung tâm mê cung, họ bắt đầu khắc hình cây thánh giá, dẫn đến sự xuất hiện của những mê cung hình vuông.
Ngày nay, mê cung của nhà thờ đang được xây dựng. Trong những năm 2010. trong quá trình trùng tu, một mê cung như vậy đã tiếp nhận Nhà thờ Fedorovsky ở St.
Mê cung Bắc Âu
Ở Bắc Âu, mê cung được đặt trên nền đá hoặc cỏ. Những mê cung như vậy thường có hình móng ngựa. Hơn 600 mê cung đã tồn tại trên bờ biển Baltic, Barents và Biển Trắng: có khoảng 300 ở Thụy Điển, khoảng 140 ở Phần Lan, khoảng 50 ở Nga, 20 ở Na Uy, 10 ở Estonia, v.v. Hầu hết chúng, dường như đều gắn liền với phép thuật đánh cá cổ xưa: ngư dân địa phương tin rằng, khi đi qua mê cung, họ sẽ đảm bảo cho mình một vụ đánh bắt tốt và trở về hạnh phúc.
Nhưng một số mê cung phía bắc nằm cạnh khu chôn cất có lẽ gắn liền với việc sùng bái người chết. Người ta tin rằng chúng được xây dựng để linh hồn người chết không thể trở về với người sống. Một dư âm khác của những nỗi sợ hãi này là phong tục ném cành vân sam trên con đường của đám tang: người ta tin rằng kim tiêm sẽ chích vào bàn chân trần của người đã khuất và ngăn cản anh ta bước vào thế giới của người sống.
Trong bức ảnh dưới đây, chúng ta thấy mê cung của hòn đảo không có người ở Thụy Điển Blo-Jungfrun ("Cô gái xanh"), được phát hiện vào năm 1741 bởi Karl Linnaeus.
Truyền thống kết nối mê cung này với những phù thủy đã tụ tập ở đây vào ngày Sa-bát. Theo một truyền thuyết khác, chưa được xác nhận về mặt khảo cổ học, 300 phù thủy đã bị hành quyết trên hòn đảo này vào thời Trung cổ.
Mê cung của Nga
Trên lãnh thổ của Nga, có thể nhìn thấy mê cung ở Dagestan, trên bờ Biển Trắng, trên quần đảo Solovetsky, vùng Murmansk và Karelia. Ở miền Bắc nước Nga, mê cung thường được gọi là "Babylon". Một trong những mê cung của Đảo Zayatsky Lớn được thể hiện trong ảnh:
Và ở đây chúng ta thấy những mê cung, được cho là có liên quan đến phép thuật câu cá nói trên. Công trình đầu tiên trong số đó là Murmansk Babylon nổi tiếng:
Và đây là mê cung Kandalaksha, nằm gần câu cá cũ Maly Pitkul:
Mê cung sống
Đôi khi một công viên hoặc khu vườn đóng vai trò như một mê cung, và những cây bụi sống đóng vai trò như những bức tường. Tất nhiên, đây là những mê cung trẻ nhất tại thời điểm chúng xuất hiện. Trong bức ảnh bên dưới, bạn thấy Mê cung Hampton Court, lâu đời nhất ở Vương quốc Anh, được thiết kế bởi D. London và G. Wise vào năm 1690 (có thể nằm trên địa điểm của một mê cung khác cũ hơn).
"Bức tường" của nó là những bụi thủy tùng được cắt tỉa. Mê cung này được mô tả trong cuốn tiểu thuyết của Jerome K. Jerome, Three Men in a Boat, Excluding a Dog.
Mê cung sống vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay. Mất đi ý nghĩa thiêng liêng, chúng vẫn là miếng mồi ngon cho du khách. Vì vậy, ở Úc, mê cung Ashcombe Maze được tạo ra từ hơn 1200 bụi hoa hồng thuộc hai trăm giống: hoa hồng có mùi thơm khác nhau, và do đó du khách có thể đi bộ qua mê cung, tập trung vào mùi.
Mê cung sống lâu nhất hiện được coi là "Vườn dứa" trên đồn điền Dole trước đây trên đảo Oahu của Hawaii. Chiều dài đường ray của nó là hơn 5 km.
Và danh hiệu mê cung lớn nhất với diện tích (4 ha) thuộc về Reignac-sur-Indre của Pháp, được hình thành bởi ngô và hoa hướng dương. Người ta tò mò không biết cuối mùa thu hoạch mê cung này và sử dụng đúng mục đích.
Nhờ tận dụng cây hàng năm, mê cung này thay đổi hình dạng hàng năm.
Mê cung hiện đại như một nơi thư giãn
Tóm lại, cần phải nói rằng trong thời đại của chúng ta ở Hoa Kỳ và Tây Âu, những mê cung truyền thống khiêm tốn có tầm quan trọng của địa phương đang được xây dựng - không phải dành cho khách du lịch, mà chỉ vì mục đích thực dụng. Chúng có thể được nhìn thấy trong bệnh viện, trường học, một số doanh nghiệp và nhà tù. Và thậm chí trong một số tập của phim hoạt hình Mỹ "DuckTales", bạn có thể thấy Scrooge McDuck lo lắng nhanh chóng đi qua mê cung cá nhân nhỏ của mình như thế nào. Mê cung ở những quốc gia này được coi là nơi lý tưởng để thư giãn và trị liệu tâm lý hiệu quả. Người ta tin rằng mỗi người đặt ý nghĩa riêng của mình khi tham quan một mê cung như vậy.
