Trong bài viết Những trang bi thảm của lịch sử Síp: "Giáng sinh đẫm máu" và Chiến dịch Attila, chúng tôi đã nói về những sự kiện trên đảo Síp diễn ra vào năm 1963-1974.
Chúng gây tiếng vang bất ngờ ở Bulgaria, khiến các nhà lãnh đạo nước này sợ hãi và thúc đẩy họ khởi động chiến dịch Tiến trình Phục hưng khét tiếng. Hội chứng Síp, Tiến trình Phục hưng, Cuộc du ngoạn vĩ đại của người Thổ Nhĩ Kỳ ở Bulgaria và tình hình của người Hồi giáo ở Bulgaria hiện đại sẽ được thảo luận trong phần này và bài viết tiếp theo.
"Hội chứng Cyprus" ở Bulgaria
Sau chiến dịch "Attila", do Thổ Nhĩ Kỳ thực hiện trên đảo Síp vào năm 1974, chính quyền Bulgaria bắt đầu lo ngại nghiêm trọng về sự lặp lại của kịch bản tương tự ở đất nước họ, nơi mà vào thời điểm đó, số lượng người theo đạo Hồi đã tăng lên. khoảng 10% tổng dân số cả nước. Đồng thời, tỷ lệ sinh ở các gia đình Hồi giáo theo truyền thống cao hơn so với các gia đình theo đạo Thiên chúa, và các nhà nhân khẩu học dự đoán tỷ lệ người Hồi giáo trong dân số nước này sẽ tiếp tục gia tăng.
Nhà lãnh đạo của nước xã hội chủ nghĩa Bulgaria đã bày tỏ những lo ngại này bằng những từ sau:
Họ muốn chúng tôi có một thùng bột ở bang, và cầu chì từ thùng này sẽ ở Ankara: khi họ muốn - họ sẽ châm lửa, khi họ muốn - họ sẽ dập tắt nó.
Theo quan điểm của các nhà lãnh đạo Bulgaria, tình hình đặc biệt đáng báo động ở các thành phố Kardzhali và Razgrad, nơi dân số vốn đã bị thống trị bởi người Hồi giáo.
Bulgaria, giống như Síp, là một tỉnh của Đế chế Ottoman trong nhiều thế kỷ. Bộ Chính trị Đảng Cộng sản Bulgaria tin rằng trong trường hợp có bất ổn về sắc tộc và tôn giáo trong nước, Thổ Nhĩ Kỳ có thể cố gắng lặp lại Chiến dịch Attila trên đất Bulgaria. Những nỗi sợ hãi này của các nhà lãnh đạo hàng đầu của Bulgaria đã được gọi là "Hội chứng Cyprus".
"Quá trình phục hưng"
Trở lại năm 1982, chính quyền Bulgaria bắt đầu nói về một cuộc đấu tranh quyết định chống lại "chủ nghĩa dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ và chủ nghĩa cuồng tín tôn giáo Hồi giáo."
Cuối cùng, vào tháng 12 năm 1984, theo sáng kiến của Todor Zhivkov, một chiến dịch “Giáng sinh” quy mô lớn “Quá trình Phục hưng” (đôi khi được gọi là “Liên hợp quốc”) đã được phát động để đổi tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Ả Rập thành tiếng Bungari. Ngoài ra, một lệnh cấm đã được áp dụng đối với việc thực hiện các nghi lễ Thổ Nhĩ Kỳ, biểu diễn âm nhạc Thổ Nhĩ Kỳ, mặc khăn trùm đầu và quốc phục. Số lượng các nhà thờ Hồi giáo đã giảm và các madrasah bị đóng cửa. Ở một số vùng của Bulgaria, trẻ em ở các trường học bắt buộc chỉ được nói tiếng Bulgaria - cả trong lớp và trong giờ giải lao. Ở vùng Varna, quảng cáo đã xuất hiện trong các cửa hàng, căng tin, quán cà phê và nhà hàng nói rằng những người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sẽ không được phục vụ. Nhân tiện, điều này có nhắc nhở bạn về điều gì không?
Hộ chiếu đã bị thu hồi đối với công dân gốc Thổ Nhĩ Kỳ, cấp mới hộ chiếu mang tên "Cơ đốc giáo": từ ngày 24 tháng 12 năm 1984 đến ngày 14 tháng 1 năm 1985, 310 nghìn người đã tìm cách đổi tên, trong hai tháng đầu tiên khoảng 800 nghìn người được cấp hộ chiếu mới. - khoảng 80% tất cả những người sống ở đất nước của người Thổ Nhĩ Kỳ. Chiến dịch này diễn ra như sau: tại các khu định cư có dân số theo đạo Hồi, cư dân được tập trung tại quảng trường trung tâm và báo cáo về sắc lệnh của chính phủ. Vì các nhà chức trách của nước xã hội chủ nghĩa Bulgaria yêu cầu công dân của họ phải luôn có giấy tờ bên mình, nên các hộ chiếu cũ thường được thay ngay bằng hộ chiếu mới. Sau đó, chương trình lễ hội “kết nghĩa” bắt đầu - “kết nghĩa” của người Thổ Nhĩ Kỳ và người Bulgaria bằng các bài hát và điệu múa.
Ngoài "củ cà rốt", "cây gậy" cũng được sử dụng: các phương tiện truyền thông Bulgaria bắt đầu đăng tải các tài liệu cho rằng Thổ Nhĩ Kỳ gây ra mối đe dọa cho sự toàn vẹn lãnh thổ của Bulgaria, và những người Thổ Nhĩ Kỳ không muốn nhận hộ chiếu mới là "thứ năm cột của nhà nước thù địch "và" những người ly khai ".
Nỗ lực "cải đạo người Hồi giáo" này, tình cờ, không phải là lần đầu tiên: chính quyền của nước mới độc lập sau chiến tranh Nga-Thổ 1877-1878 đã cố gắng Kitô hóa họ. Công quốc Bungari. Sau đó, nó gây ra một làn sóng tái định cư của những người Hồi giáo sống trên lãnh thổ của nó trong khu vực chịu sự quản lý của Đế chế Ottoman.
Và trong lịch sử của các quốc gia khác, bạn có thể tìm thấy những ví dụ về những tình huống tương tự. Cũng tại Thổ Nhĩ Kỳ, dưới thời Ataturk, tên của người Kurd đã được thay đổi. Và ở Hy Lạp vào những năm 1920. buộc thay đổi tên của nhiều người Macedonia sống trong nước.
Ngày nay, chính quyền Latvia "dân chủ" đã thay đổi tên của những cư dân không phải là người bản địa của Latvia (có khoảng 700 nghìn người trong số họ): sang tên nam kể từ đầu những năm 90. Thế kỷ XX, đuôi "s" được thêm vào, đối với phụ nữ - "a" hoặc "e". Vào cuối năm 2010, Ủy ban Nhân quyền Liên hợp quốc đã ra phán quyết rằng Latvia đã vi phạm quyền của công dân Leonid Raikhman (cựu đồng chủ tịch Ủy ban Nhân quyền Latvia, trong số những điều khác), đặc biệt là quyền của anh ta theo Điều 17 của Quốc tế. Giao ước về Quyền chính trị và Dân sự. Ủy ban yêu cầu thay đổi cả tên và họ của Reichman, cũng như luật pháp địa phương. Các nhà chức trách Latvia đã phớt lờ quyết định này.
Tuy nhiên, cần phải thừa nhận rằng nỗ lực biến người Thổ Nhĩ Kỳ thành người Slav ngay lập tức trong bối cảnh đối đầu gay gắt với "phương Tây tiến bộ" trong khuôn khổ Chiến tranh Lạnh là nổi bật ở mức độ ngây thơ của nó. Điều này có thể đã trôi qua nếu người Mỹ, có nghĩa là "thằng khốn nạn" như Duvalier và Batista, hoặc ít nhất là một tổng thống bù nhìn thân Mỹ như các nước Baltic hiện tại, nắm quyền ở Bulgaria vào thời điểm đó. Nhưng Bulgaria được cai trị bởi người cộng sản Todor Zhivkov.
Ngoài ra, những hành động quyết đoán của ông đã gây bất ngờ cho người Hồi giáo, ban đầu gây sốc, sau đó bị từ chối gay gắt. Thật vậy, theo hiến pháp "Dimitrovskaya", được thông qua vào năm 1947, sự phát triển văn hóa của các dân tộc thiểu số quốc gia và giáo dục bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ đã được đảm bảo. Tại Bulgaria, các trường quốc gia dành cho trẻ em gốc Thổ Nhĩ Kỳ đã được mở ra, ba học viện sư phạm đang hoạt động, tập trung vào việc đào tạo giáo viên dạy tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Ba tờ báo và một tạp chí đã được xuất bản bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (và cũng có những đề mục bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ trên các tờ báo và tạp chí khác). Ngoài ra, tại những nơi sinh sống của người Hồi giáo, việc phát thanh bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã được thực hiện. Làn sóng tái định cư đến Thổ Nhĩ Kỳ 1949-1951 (khoảng 150 nghìn người di cư) không liên quan đến yếu tố tôn giáo hay quốc gia, mà là do bác bỏ chính sách tập thể hóa.
Hiến pháp mới của Bulgaria, được thông qua năm 1971, không có các điều khoản bảo đảm quyền của các dân tộc thiểu số. Năm 1974, các bài học tiếng Thổ Nhĩ Kỳ trở thành một môn học không bắt buộc, nhưng không có hạn chế nào khác đối với dân số Thổ Nhĩ Kỳ, và do đó tình hình vẫn bình lặng. Các chiến dịch thay đổi tên của Pomaks và Gypsies cải sang đạo Hồi trong các năm 1964 và 1970-1974, những người đang cố gắng "trở về với cội nguồn lịch sử dân tộc của họ," đã không ảnh hưởng đến người dân tộc Thổ.
Bản thân người Thổ Nhĩ Kỳ đã mất nhiều thế kỷ để Hồi giáo hóa người Albanian, Bosnia, torbes và những người Pomaks tương tự. Trong hai tháng, có thể đặt cho người Thổ những cái tên mới, nhưng không thể thay đổi ý thức của họ. Và do đó, chiến dịch Tiến trình Phục hưng còn lâu mới diễn ra hòa bình ở khắp mọi nơi: có những cuộc mít tinh quy mô lớn, những cuộc biểu tình, những nỗ lực nhằm “tuần hành” cư dân của các làng Hồi giáo vào các thành phố (tổng số người biểu tình cuối năm 1984 - đầu năm 1985 hiện ước tính là 11 nghìn người) … Hầu hết các cuộc biểu tình được ghi lại ở vùng Kardzhali và Sliven.
Các nhà chức trách đáp trả bằng các vụ bắt giữ, cảnh sát chào đón các cột "người đi bộ" bằng những tia nước lạnh từ vòi cứu hỏa, và ở một số nơi - bằng lửa tự động. Báo chí Thổ Nhĩ Kỳ viết về hàng nghìn nạn nhân (thậm chí có báo cáo về hàng trăm xác chết trôi trên sông Danube và Maritsa), tất nhiên, không tương ứng với thực tế, cao hơn hai bậc so với số liệu thực. Độc giả báo lá cải muốn những câu chuyện kinh dị được sản xuất dễ dàng. Một trong những câu chuyện thần thoại lâu đời nhất thời bấy giờ thậm chí còn trở thành một tập của bộ phim Stolen Eyes của Thổ Nhĩ Kỳ-Bulgaria, đã giành được giải thưởng Khoan dung tại Liên hoan phim quốc tế Palić (Serbia).
Chúng ta đang nói về cái chết của cậu bé 17 tháng tuổi người Thổ Nhĩ Kỳ Feyzulah Hasan, người được cho là bị xe bọc thép hoặc thậm chí xe tăng đè bẹp trong cuộc trấn áp một cuộc biểu tình chống chính phủ ở làng Mogilyan. Ở thành phố Edirne của Thổ Nhĩ Kỳ, một công viên được đặt theo tên của người Thổ Nhĩ Kỳ, trong đó tượng đài này được lắp đặt:
Trên thực tế, đứa trẻ bị mẹ đánh rơi đã bị một đám đông (khoảng hai nghìn người), lúc đó đang đập phá đảng ủy địa phương, hội đồng thôn, đồng thời, vì một lý do nào đó, đập phá nhà thuốc. (Theo một phiên bản khác, điều này xảy ra khi những kẻ bạo loạn đã chạy trốn binh lính đến làng). Nhưng huyền thoại đã được hình thành rồi, và bây giờ không ai còn quan tâm đến sự thật nhàm chán nữa.
Hiện vẫn chưa xác định được chính xác số lượng những người bị giết trong cuộc trấn áp cuộc kháng chiến của chiến dịch "Quá trình Phục hưng", số liệu được trích dẫn tối thiểu là 8 người, các nguồn khác tăng số người bị giết lên vài chục. Trong bối cảnh đó, việc cực đoan hóa các cuộc biểu tình cũng được ghi nhận. Có những sự kiện thực sự về phá hoại và hư hỏng thiết bị, đốt phá các tòa nhà hành chính và rừng, các hành động khủng bố. Ngày 9 tháng 3 năm 1985, tại nhà ga Bunovo, một toa tàu Burgas-Sofia đã bị nổ tung, trong đó chỉ tìm thấy phụ nữ và trẻ em: 7 người chết (trong đó có 2 trẻ em), 8 người bị thương.
Cùng ngày, hậu quả của vụ nổ một khách sạn ở thành phố Sliven, 23 người bị thương.
Vào ngày 7 tháng 7 năm 1987, những người Thổ Nhĩ Kỳ đã nhận được tên mới, Nikola Nikolov, con trai ông Orlin và Neven Assenov, đã bắt hai đứa trẻ - 12 và 15 tuổi - làm con tin để vượt qua biên giới Bulgaria-Thổ Nhĩ Kỳ. Ngày hôm sau, 8 tháng 7, để chứng minh sự nghiêm túc trong ý định của mình, tại khu nghỉ mát Golden Sands gần khách sạn Quốc tế, chúng đã cho nổ 3 quả lựu đạn, làm 3 người bị thương (du khách Liên Xô và Đức và một người dân địa phương).
Vào ngày 9 tháng 7, trong một cuộc hành quân đặc biệt, xe của họ đã va chạm với một xe cảnh sát bọc thép. Sau đó, những kẻ khủng bố đã cho nổ (dù vô tình hoặc cố ý) thêm ba quả lựu đạn - trong số đó có hai quả đã chết, các con tin bị thương. Do luật pháp Bulgaria không quy định án tử hình cho tội bắt cóc nên tòa đã tuyên án tử hình tên khủng bố còn sống vì tội giết … đồng bọn! Theo các nhà điều tra, thực tế là chính anh ta, người đã kích nổ một quả lựu đạn giết chết đồng bọn của mình.
Vào ngày 31 tháng 7 năm 1986, bởi một sự tình cờ vui vẻ, một hành động khủng bố đã nổ ra trên bãi biển của khu phức hợp nghỉ dưỡng Druzhba (nay là Saints Constantine và Helena). Tại đây để lại một túi đựng một lon sữa 5 lít chứa đầy chất nổ - 2,5 kg amoni nitrat và 6 miếng amoni, mỗi miếng 60 gram. Vụ nổ không xảy ra do vô tình làm hỏng đồng hồ báo thức mà đã dừng lại.
Tổng cộng, trong năm 1985-1987, các cơ quan an ninh Bulgaria đã xác định được 42 nhóm ngầm gồm người Thổ Nhĩ Kỳ và người Hồi giáo. Trong số đó có khá nhiều nhân viên thuộc các cơ quan đặc nhiệm của Bulgaria - cả trước đây và hiện tại, một số hóa ra là điệp viên hai mang làm việc cho Thổ Nhĩ Kỳ.
Một tình huống trầm trọng khác xảy ra vào tháng 5 năm 1989, khi những người biểu tình không còn ngần ngại cầm dao theo mình để "biểu tình ôn hòa", vốn thường được sử dụng. Những người dân quân, có đồng đội bị thương, hành động ngày càng thô bạo hơn.
Quan hệ Thổ Nhĩ Kỳ - Bulgaria lúc đó ở trong tình trạng gần như thời kỳ đầu chiến tranh.
Bên cạnh sự đúng đắn về chính trị, cần phải thừa nhận rằng các nhà chức trách Bulgaria sau đó đã không đạt đến mức độ tàn ác mà người Thổ Nhĩ Kỳ đã thể hiện ở tỉnh Ottoman này trong nhiều thế kỷ. Nhưng trong những thời kỳ xa xôi đó vẫn chưa có đài phát thanh, truyền hình, OSCE, Hội đồng Châu Âu, UNESCO và nhiều tổ chức nhân quyền. Giờ đây, chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ đã giải quyết vấn đề xâm phạm quyền của các dân tộc thiểu số ở Bulgaria trong tất cả các trường hợp có thể xảy ra, cũng như đối với các đồng minh NATO. Nhưng ở đây, các ý kiến cũng bị chia rẽ. Anh và Mỹ đứng về phía Thổ Nhĩ Kỳ, Đức, Pháp và Ý kiên quyết yêu cầu trung gian của OSCE. Họ công khai ủng hộ Bulgaria trong tất cả các tổ chức của Liên Xô và Hy Lạp, những tổ chức có điểm số riêng với Thổ Nhĩ Kỳ. Vì cả Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ đều là thành viên NATO, điều này đã gây ra một vụ bê bối và những tuyên bố cuồng loạn của người Thổ Nhĩ Kỳ về việc vi phạm các nguyên tắc của "Đoàn kết Đại Tây Dương".
Trước tình hình đó, Todor Zhivkov yêu cầu chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ phải mở cửa biên giới cho những người Thổ Nhĩ Kỳ ở Bulgaria muốn rời khỏi Bulgaria. Đối với các nhà chức trách Thổ Nhĩ Kỳ, những người không sẵn sàng tiếp nhận một lượng lớn người nhập cư và không mong đợi những hành động như vậy từ giới lãnh đạo Bulgaria, đây là một bất ngờ rất khó chịu. Tuy nhiên, biên giới đã mở và trong 80 ngày, hơn 300 nghìn người Thổ Nhĩ Kỳ Bulgaria đã vượt qua nó. Vì tất cả họ đều được cấp thị thực du lịch trong thời hạn ba tháng, và hơn một nửa số người rời đi sau đó trở về quê hương của họ, nên ở Bulgaria, những sự kiện này nhận được cái tên mỉa mai là "Chuyến du ngoạn vĩ đại".
