Một người phụ nữ không nên mặc quần áo của đàn ông.
Phục truyền luật lệ ký 22: 5
Văn hóa quần áo. Trong thời kỳ đồ đồng, người Đức cổ đại đã phát triển một nền văn hóa quần áo rất phát triển, bằng chứng là rất nhiều phát hiện lịch sử. Vì vậy, thuật ngữ "man rợ", mà ngày nay có một ý nghĩa hoàn toàn hiển nhiên, hoàn toàn không phù hợp với người Đức thời đó, mà chỉ có nghĩa là những gì người La Mã hiểu theo những khái niệm này. Và trong số những người La Mã, "man rợ" chỉ là một "người xa lạ." Hơn nữa, ảnh hưởng đến trang phục của Đế chế La Mã đối với một bộ phận "những người man rợ" mạnh hơn nhiều so với một phần của những người La Mã đối với những người man rợ, điều này hoàn toàn không cho thấy sự lạc hậu và không hoàn hảo của trang phục cùng thời cổ đại. Người Đức.
Loại trang phục chính của người Hy Lạp, người La Mã và các đại diện khác của nền văn hóa Địa Trung Hải là một mảnh vải lanh đơn giản, trong khi người Đức và Gaul cổ đại ở phía tây và người Parthia ở phía đông nắm vững kỹ thuật cắt và may, bằng chứng là qua xương. và những chiếc kim đồng được các nhà khảo cổ học tìm thấy.
Đương nhiên, khí hậu khá khắc nghiệt đã ảnh hưởng đến cách sống của người Đức. Tay áo đã xuất hiện trong trang phục của họ vào thế kỷ thứ 3. Trước Công nguyên, cũng như quần, xuất hiện sớm hơn, đã vào thế kỷ VI. BC, là xác nhận tốt nhất về điều này. Trong điều kiện của một mùa đông đầy tuyết và băng giá, bạn không thể tìm thấy nhiều thứ nếu không có quần và bằng tay không. Nhân tiện, chính họ, các bộ lạc ở phương Bắc, đã thực hiện cuộc cách mạng chính về quần áo: kể từ khi một người đàn ông ngồi trên lưng ngựa và mặc quần trước đó, quần áo bắt đầu được chia thành nam và nữ!
Người Đức gọi quần là "brugs", và người Celt gọi là "brakka", "kết hôn", được phụ âm với từ "quần" trong tiếng Nga. Người La Mã từ lâu đã coi thường loại trang phục này. Người ta biết rằng ngay cả những nhân viên trung tâm đặc biệt cũng đã đi bộ quanh Rome, kiểm tra xem có những chiếc quần man rợ đáng ghét dưới làn gió của người dân hay không, nhưng … theo thời gian, họ buộc phải thừa nhận rằng mặc dù bộ quần áo này thật lố bịch, nhưng nó rất thoải mái, đặc biệt là đối với những người lính và, trước hết, dành cho kỵ sĩ.
Người Đức bắt đầu chia nhỏ quần áo theo các mùa thành mùa đông và mùa hè và mang đến những chiếc rương để cất giữ trái mùa. Về tổng thể, cần phải nói rằng quần áo của người Đức không thua kém gì quần áo của người Hy Lạp và La Mã cổ đại cả về chất lượng và cách trang trí, và tất nhiên, về mặt hiệu quả, chúng vượt trội hơn hẳn.
“Bản thân tôi tham gia ý kiến của những người tin rằng các bộ tộc sinh sống ở Đức, những người chưa bao giờ kết hôn với bất kỳ người nước ngoài nào từ thời xa xưa, tạo thành một dân tộc đặc biệt, những người giữ gìn sự thuần khiết ban đầu và chỉ giống với bản thân họ. Do đó, mặc dù có một số người như vậy, nhưng họ đều có ngoại hình giống nhau: mắt xanh, tóc nâu nhạt, thân hình cao lớn, chỉ có khả năng cố gắng trong thời gian ngắn; Đồng thời, họ không có đủ kiên nhẫn để làm việc chăm chỉ, không chịu được khát và nóng, trong khi thời tiết, thổ nhưỡng đã dạy họ dễ chịu rét và đói”.
(Cornelius Tacitus. Về nguồn gốc của người Đức và vị trí của nước Đức, năm 98 sau Công nguyên)
Dựa trên những phát hiện của các nhà khảo cổ học, chúng ta có thể hình dung quần áo của đàn ông và phụ nữ trông như thế nào - của người Đức thời kỳ đồ đồng. Phụ nữ mặc áo cánh bằng vải lanh một mảnh với tay ngắn vào mùa hè. Chiếc váy dài được hỗ trợ bởi một chiếc thắt lưng da rộng với những tua dài, được trang trí bằng một chiếc đĩa đồng thay vì một chiếc khóa. Một con dao găm trong bao da có thể treo trên thắt lưng. Đồ trang sức bằng đồng khéo léo - diadem, vòng tay và đồ trang sức cho ngực - không phải là hiếm. Hơn nữa, phụ nữ tham gia vào các trận chiến, đứng trong hàng ngũ với nam giới. Nhiệm vụ của họ trước hết là khiến kẻ thù khiếp sợ bằng những tiếng hét lớn. Nam chiến binh được trang bị một thanh kiếm dài và một con dao găm với chuôi bằng đồng. Chiếc áo choàng che giấu động vật được buộc chặt bằng móc cài huy chương đồng. Vòng tay hình đĩa mặt trời trên cổ tay và cẳng tay, cũng như một chiếc thắt lưng được trang trí bằng tấm bảng cho thấy địa vị cao của ông. Một chiến binh có thể mặc một chiếc váy dài đến đầu gối với phần tua rua bằng len thô. Dưới chân là đôi dép da, cả nam và nữ đều mang.
Tuy nhiên, loại váy phụ nữ này cũng được biết đến, có thể thuộc về các cô gái tham gia các buổi khiêu vũ, hoặc các nữ tu sĩ. Chiếc váy len ngắn của họ được làm từ những sợi len được bao bọc trong những chiếc ống đồng, do đó chiếc váy như vậy tạo ra âm thanh theo từng cử động của chủ nhân. Chiếc váy bao gồm các chi tiết trang trí nặng nề với các họa tiết xoắn ốc, ngôi sao hoặc gợn sóng. Loại trang phục kỳ lạ này đã tồn tại trong nhiều thế kỷ, và các chi tiết và trang trí của nó được trưng bày trong nhiều viện bảo tàng ở châu Âu.
Đồ lót của người Đức là một chiếc váy dài bằng vải lanh được làm từ một mảnh vải hình chữ nhật dài đến đầu gối. Chiếc áo dài được giữ trên vai trên dây da với móc cài bằng đồng. Phần cuối dưới của áo dài được thắt ở hông bằng một đai len có tua. Bên ngoài áo lót, họ có thể mặc một chiếc áo choàng len hoặc một miếng da có lông bên trong, được buộc chặt vào ngực bằng một chiếc ghim. Các mô tả về quần áo của người Đức cổ đại thường bao gồm áo khoác thêu bằng len hoặc da động vật với tay áo.
Quần làm bằng len hoặc vải lanh với thắt lưng rộng là một thuộc tính không thể thiếu trong quần áo của họ, vì chúng bảo vệ khỏi cái lạnh. Ngoài ra, chúng còn dùng làm đồ lót và cực kỳ thoải mái khi cưỡi ngựa, như đã đề cập vào thế kỷ thứ 5. Nhà văn La Mã Sidonin. Tacitus cũng viết nhiều về vũ khí và thiết bị bảo vệ của người Đức.
“Họ cũng có ít sắt, có thể được suy ra từ bản chất của vũ khí tấn công của họ. Họ hiếm khi sử dụng kiếm hoặc giáo dài, mà sử dụng phi tiêu, hoặc, như người ta gọi, một khung, với các đầu nhọn bằng sắt hẹp và ngắn, một vũ khí sắc bén và tiện lợi, tùy thuộc vào hoàn cảnh, họ chiến đấu tay đôi. các phi tiêu giống nhau, và từ xa. Ngay cả những kỵ sĩ cũng hài lòng với khung và khiên, trong khi lính bộ binh cũng ném lao, mỗi loại vài mảnh, và họ, cởi trần hoặc mặc áo choàng ngắn, ném chúng ở một khoảng cách rất xa. Rõ ràng là họ không muốn phô trương những đồ trang trí, và chỉ có những tấm chắn mà họ sơn với màu sắc tươi sáng. Chúng tôi đang tìm kiếm một số ít có vỏ, chỉ có một hoặc kim loại hoặc da khác."
(Cornelius Tacitus. Về Nguồn gốc của người Đức và Vị trí của nước Đức, năm 98 sau Công nguyên)
“Áo khoác ngoài của mọi người là một chiếc áo choàng ngắn buộc chặt bằng khóa, nếu không, thì bằng một chiếc gai. Không bị che đậy bởi bất cứ thứ gì khác, họ dành cả ngày bên ngọn lửa đang bùng lên trong lò sưởi. Những người giàu nhất được phân biệt bởi thực tế là, ngoài chiếc áo choàng, họ còn có những bộ quần áo khác, nhưng không loè loẹt như người Sarmatian hay Parthia, nhưng hẹp và bó sát. Họ cũng mặc da của động vật hoang dã … Trang phục của phụ nữ không khác nam giới, chỉ khác là phụ nữ thường mặc áo choàng bằng vải lanh, sơn màu tím, tay áo không dài quá vai. sao cho tay của họ để trần từ trên xuống dưới, để hở và một phần của ngực bên cạnh họ."
(Cornelius Tacitus. Về Nguồn gốc của người Đức và Vị trí của nước Đức, năm 98 sau Công nguyên)
Giày, dành cho cả nam và nữ, rất đơn giản: đế dưới dạng một miếng da chắc chắn với một cạnh đục lỗ. Dây buộc được đưa vào các lỗ của nó, với các mép được kéo lên và quấn quanh bàn chân. Từ mắt cá chân đến đầu gối, chân được bao phủ bởi những cuộn dây bằng vải lanh hoặc vải len.
Những chiếc mũ đội đầu cũng vậy, không có sự khác biệt về độ phức tạp và tinh vi: mũ trùm đầu hoặc mũ lưỡi trai có hình bán cầu lông xù. Nhưng mái tóc của người Đức gây ấn tượng rất mạnh đối với người La Mã. Họ ngưỡng mộ mái tóc dài vàng óng của phụ nữ Đức, cũng như mái tóc của phụ nữ Đan Mạch và Anh. Đàn ông Đức cạo râu và thường có thói quen chăm sóc thảm thực vật của họ, bằng chứng là không chỉ bằng dao cạo được tìm thấy trong các khu chôn cất nam giới, mà còn bằng nhíp để nhổ lông.
Những phát hiện về cái gọi là người đầm lầy, tức là các thi thể bị mắc kẹt trong các vũng than bùn và do những đặc điểm cụ thể của môi trường đầm lầy, được ướp xác, cũng giúp các nhà khoa học đánh giá "mốt" và kiểu tóc của Thời đại đồ đồng. Có những phát hiện như vậy ở Anh, Đan Mạch và Đức. Ví dụ, trên đầu của "người đàn ông đến từ Tollund" thậm chí còn có một chiếc mũ lưỡi trai bằng da nhọn, được khâu bằng lông bên trong, giống như của những chú mèo con trong truyện cổ tích; một chiếc váy len được tìm thấy gần nơi chôn cất của "người phụ nữ đến từ Huldremos", v.v. Và "người đàn ông đến từ Klonikawan" đã cung cấp một số cái nhìn sâu sắc về kiểu tóc. Hóa ra là anh ấy đã tạo kiểu tóc bằng hỗn hợp nhựa thông và dầu thực vật. "Người đàn ông đến từ Osterby" có một nút tóc trên thái dương bên phải của mình, và nhà sử học La Mã Tacitus chỉ ra rằng những kiểu tóc như vậy thuộc về người của bộ tộc Suevi.
Giống như tất cả những người man rợ khác, người Đức yêu thích đồ trang sức. Vòng tay ở dạng rắn cuộn với mắt hồng ngọc, chuỗi hạt, hoa tai, mặt dây chuyền, trâm cài, kẹp tóc - tất cả những thứ này có thể được làm bằng đồng và vàng. Vì vậy, so với họ, những người La Mã giống nhau trông rất khiêm tốn, và thậm chí là những phụ nữ yêu nước của thời kỳ đế chế. Những loại vải sáng màu, kẻ ca rô dùng để may áo chẽn và quần dài, hoa văn dưới dạng ký hiệu chữ runic được thêu trên quần áo, lại là quần dài và ống tay dài hẹp, sử dụng lông thú, vô số đồ trang sức bằng đồng và vàng - tất cả những điều này khiến họ không thể hiểu nổi và "người ngoài hành tinh" đối với người La Mã!
