Chiến tranh tiêu hao
Cuộc bao vây Dorostol kéo dài cho đến tháng 7.1971. Cả Hoàng đế Tzimiskes và Svyatoslav đều không thể đạt được một chiến thắng nhanh chóng. Quân Hy Lạp, dù bị tấn công bất ngờ và có ưu thế lớn về quân số, nhưng đã không thể đè bẹp các đội Nga. Tzimiskes cũng thất bại trong việc buộc người Nga phải hạ vũ khí. Hoàng tử Nga đã không thể đánh bại quân đội Byzantine trong một số trận chiến. Bị ảnh hưởng bởi sự thiếu hụt dự trữ và sự vắng mặt gần như hoàn toàn của kỵ binh. "Bức tường" chân Nga che chắn mọi đợt tấn công của bộ binh và kỵ binh đối phương, nhưng không thể phát động phản công. Người Hy Lạp có một đội kỵ binh hùng mạnh, ngăn cản những nỗ lực tấn công của người Nga.
Người Hy Lạp ghi nhận tinh thần chiến đấu cao của quân Rus trong toàn bộ cuộc vây hãm. Người La Mã đã có thể lấp hào và đưa máy ném đá của họ đến gần các bức tường. Rus và những người Bulgari bị tổn thất nặng nề vì hành động của họ. Tuy nhiên, họ đã chiến đấu kiên cường và dũng cảm trong ba tháng, cầm chân kẻ thù hùng mạnh. Người Byzantine lưu ý rằng "những kẻ man rợ" của Nga thích tự sát hơn là bị bắt.
Dần dần, ngày này qua ngày khác, quân Hy Lạp, với sự trợ giúp của máy đập và ném đá, đã phá hủy các bức tường và thành lũy của Dorostol. Lực lượng đồn trú của Nga-Bulgaria mỏng dần, có rất nhiều người bị thương trong số binh lính. Thiếu lương thực trầm trọng. Những người lính canh luộc những con ngựa cuối cùng trong vạc, hốc hác và suy yếu.
Tuy nhiên, tình hình khó khăn không chỉ đối với Svyatoslav, mà còn đối với Tzimiskes. Ông hy vọng vào một chiến thắng nhanh chóng và khải hoàn sẽ củng cố vị thế của mình trong đế chế. Nhưng cuộc bao vây kéo dài, quân Rus cầm cự, quân Hy Lạp bị tổn thất nặng nề. Có một mối đe dọa rằng những người lính của Svyatoslav sẽ có thể tiếp quản một trong những trận chiến khốc liệt, hoặc sự giúp đỡ từ Nga sẽ đến với họ. Nó không yên ở hậu phương. Trong Đế chế Byzantine, các cuộc nổi dậy liên tục diễn ra. Được biết, lợi dụng sự vắng mặt của các căn cứ ở thủ đô, cô đã bày mưu tính kế và dàn xếp các âm mưu. Anh trai của Hoàng đế Nicephorus Phocas, bị giết bởi Tzimiskes, Lev Kuropalat nổi dậy. Cuộc đảo chính trong cung điện thất bại, nhưng sự lo lắng vẫn còn. Âm mưu tiếp theo có thể thành công hơn.
Svyatoslav quyết định rằng đã đến lúc cho một trận chiến quyết định mới. Vào ngày 19 tháng 7 năm 971, quân Nga đã xuất kích lớn. Cô trở nên bất ngờ đối với kẻ thù. Các cuộc tấn công thường diễn ra vào ban đêm. Quân Nga tấn công vào buổi trưa, vào buổi chiều, khi quân Hy Lạp đang nghỉ ngơi và ngủ. Chúng phá hủy và đốt cháy nhiều động cơ bao vây. Người đứng đầu công viên bao vây, một người họ hàng của hoàng đế, Master John Curkuas, cũng bị giết. Sau đó người Hy Lạp rỉ tai nhau rằng thầy John đã bị trừng phạt vì tội ác chống lại nhà thờ Thiên chúa giáo. Ông ta cướp bóc nhiều ngôi đền ở Mizia (người Hy Lạp gọi là Bulgaria), coi người Bulgaria gần như là người ngoại giáo, và nấu chảy các bình và bát quý thành thỏi.
Các trận chiến ngày 20 và 22 tháng 7
Vào ngày 20 tháng 7 năm 971, quân Nga lại tiến vào thực địa, nhưng với lực lượng lớn. Người Hy Lạp cũng xây dựng lực lượng của họ. Trận chiến bắt đầu. Trong trận chiến này, theo quân Hy Lạp, một trong những cộng sự thân cận nhất của Svyatoslav, thống đốc Ikmor, đã chết. Ngay cả trong số những người Scythia ở Nga, anh ta cũng nổi bật với tầm vóc khổng lồ của mình và đã đốn gục rất nhiều người La Mã. Anh ta đã bị giết bởi một trong những vệ sĩ của Basileus Anemas. Cái chết của một trong những kẻ thù lớn, và thậm chí vào Ngày Perun (sấm sét người Nga, vị thánh bảo trợ của các chiến binh, đã khiến người Nga xấu hổ. Quân đội rút lui bên ngoài bức tường thành.
Nhà Rus, chôn cất những người đã khuất của họ, đã sắp xếp một bữa tiệc tang lễ. Lễ tưởng niệm. Nó bao gồm rửa cơ thể, mặc quần áo, đồ trang trí đẹp nhất. Lễ cúng giỗ, vui thiêu người đã khuất (ăn trộm). Điều thú vị là người Hy Lạp ghi nhận sự thống nhất của phong tục tang lễ (một trong những phong tục quan trọng nhất trong đời sống con người) của người Scythia và người Rus. Leo the Deacon cũng báo cáo về nguồn gốc Scythia của người anh hùng cổ đại Achilles. Người Rus-Scythia cùng thời với Deacon vẫn bảo tồn các truyền thống cổ xưa. Thực ra, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì Rus là hậu duệ trực tiếp của người Scythia-Sarmatian cổ đại và trước đó - người Aryan-Hyperboreans. Những người thừa kế nền văn minh và truyền thống phương Bắc lâu đời nhất. Tất cả các biểu tượng cơ bản và thiêng liêng của nó.
Vào ngày 21 tháng 7, Svyatoslav Igorevich đã triệu tập một hội đồng quân sự. Anh ấy hỏi người của mình phải làm gì.
Một số chỉ huy đề nghị rời đi, bí mật ngâm mình trên thuyền vào ban đêm. Vì không thể tiếp tục cuộc chiến: những chiến binh giỏi nhất đã bị giết hoặc bị thương. Bạn cũng có thể mở đường bằng vũ lực, từ bỏ thành phố, đột nhập vào rừng và núi của Bulgaria, tìm kiếm sự hỗ trợ từ những cư dân địa phương, những người không hài lòng với chính sách của người lính và người Hy Lạp.
Những người khác đề nghị làm hòa với quân Hy Lạp, vì sẽ rất khó để bí mật trốn thoát, và các tàu chở lửa của quân Hy Lạp có thể đốt cháy thuyền. Sau đó, Svyatoslav thực hiện một bài phát biểu của Phó tế Leo:
“Niềm vinh quang được diễu hành sau đội quân của Rus, người dễ dàng đánh bại các dân tộc láng giềng và nô lệ toàn bộ các quốc gia mà không đổ máu, đã bị diệt vong, nếu bây giờ chúng ta rút lui một cách xấu hổ trước người La Mã. Vì vậy, chúng ta hãy thấm nhuần lòng dũng cảm mà tổ tiên đã để lại cho chúng ta, hãy nhớ rằng sức mạnh của Thần Rus là không thể phá hủy cho đến bây giờ, và chúng ta sẽ quyết liệt chiến đấu để giành lấy mạng sống của mình. Việc chúng tôi trở về quê hương trong chuyến bay là không thích hợp; chúng ta phải chiến thắng và sống sót, hoặc chết trong vinh quang, đã lập được những chiến công xứng đáng với những dũng sĩ!"
"Vinh quang sẽ không diệt vong!"
- trấn an các thống đốc của hoàng tử. Và họ thề sẽ gục đầu xuống, nhưng không làm hổ thẹn trước vinh quang của người Nga.
Sau đó, tất cả binh lính đã tuyên thệ, và các đạo sĩ niêm phong lời thề bằng những vật hy sinh. Vào ngày 22 tháng 7, người Nga lại ra sân. Hoàng tử ra lệnh đóng cổng để không ai có thể quay lại sau các bức tường. Chính quân Rus đã tấn công quân Hy Lạp, và cuộc tấn công của họ dữ dội đến mức khiến kẻ thù dao động và bắt đầu rút dần. Bản thân Svyatoslav đã chen chân vào hàng ngũ kẻ thù như một chiến binh đơn giản. Thấy rằng phalanx của mình đang rút lui, hoàng đế Byzantine đã dẫn những "người bất tử" vào trận chiến. Hai bên sườn quân Nga, kỵ binh thiết giáp của địch ập vào. Điều này đã ngăn chặn sự tấn công dữ dội của "những kẻ man rợ", nhưng Rus vẫn tiếp tục cuộc tấn công, bất chấp tổn thất. Deacon gọi cuộc tấn công dữ dội của họ là "quái dị." Cả hai bên đều bị thương vong nặng nề, nhưng trận chiến đẫm máu vẫn tiếp tục.
Như chính các Cơ đốc nhân sau này nhớ lại, họ đã được cứu bởi một phép lạ theo đúng nghĩa đen. Đột nhiên, một cơn giông mạnh bắt đầu, và một cơn gió mạnh nổi lên. Những đám mây cát đập thẳng vào mặt lính Nga. Rồi một trận mưa như trút nước. Người Nga đã phải ẩn nấp sau các bức tường của thành phố. Người Hy Lạp cho rằng sự bạo loạn của các phần tử là do sự cầu thay của thần thánh.
Sự thanh bình
Tzimiskes, bị rung chuyển bởi trận chiến và lo sợ một trận chiến mới hoặc tin xấu từ thủ đô nếu cuộc bao vây tiếp tục, đã bí mật đề nghị hòa bình cho Svyatoslav. Theo phiên bản tiếng Hy Lạp, thế giới được đề xuất bởi Svyatoslav. Basilevs khẳng định rằng chính người Nga đưa ra các đề xuất hòa bình. Tzimiskes coi việc tự mình tìm kiếm hòa bình là một sự coi thường danh dự của mình. Anh ta muốn tỏ ra chiến thắng trước Byzantium. Svyatoslav hài lòng với sự phù phiếm của mình. Sveneld cùng với tùy tùng của mình đến trại Byzantine và chuyển lời đề nghị hòa bình.
Hai nhà cầm quyền gặp nhau trên sông Danube và đàm phán hòa bình. Lev Deacon đã để lại một mô tả về hoàng tử Nga:
“Svyatoslav đến sông bằng thuyền. Anh ngồi trên mái chèo và chèo thuyền với những chiến binh của mình, không khác gì họ. Đại Công tước trông như thế này: có chiều cao trung bình, không quá cao cũng không quá nhỏ, lông mày rậm, mắt xanh, mũi đều, đầu cạo và bộ ria dài dày. Đầu ông hoàn toàn để trần và chỉ có một bên tóc lòa xòa, điều này thể hiện sự quyền quý của gia đình. Anh ta có một cái cổ khỏe và bờ vai rộng, và toàn bộ vóc dáng của anh ta khá mảnh mai. Anh ta trông ảm đạm và nghiêm nghị. Một bên tai anh đeo một chiếc khuyên tai bằng vàng được trang trí bởi hai viên ngọc trai với một viên hồng ngọc được cắm vào giữa chúng. Quần áo của anh ấy màu trắng, và không có gì khác ngoài sự sạch sẽ, chúng không khác với quần áo của những người khác."
Người Hy Lạp cho binh lính của Svyatoslav trên sông Danube. Họ đã cho bánh mì cho cuộc hành trình. Các nguồn tin của Hy Lạp cho biết người Nga đã lấy bánh mì cho 22 nghìn binh lính. Hoàng tử Nga đồng ý rời sông Danube. Người Nga rời Dorostol. Tất cả các tù nhân đã được trao cho người La Mã. Nga và Byzantium quay trở lại các điều khoản của hiệp định 907-944. Các bên lại coi mình là “bạn”. Điều này có nghĩa là Constantinople một lần nữa bày tỏ lòng tôn kính với Rus. Điều này cũng đã được báo cáo trong biên niên sử của Nga. Ngoài ra, Tzimiskes phải cử đại sứ đến Pechenegs để họ dọn đường.
Như vậy, Svyatoslav Igorevich đã thoát khỏi một thất bại quân sự. Thế giới đã được vinh danh. Byzantium một lần nữa được coi là "đối tác" và được cống hiến. Tuy nhiên, Bulgaria, nơi hoàng tử Nga có những kế hoạch lớn, đã phải bị từ bỏ và quyền cai trị của Byzantine được thiết lập ở đó. Vì vậy, Svyatoslav muốn tiếp tục tranh chấp vùng đất sông Danube, từ lâu đã thuộc về người Nga gốc Slav. Theo The Tale of Bygone Years, hoàng tử nói:
"Tôi sẽ đến Nga, tôi sẽ mang theo nhiều tiểu đội hơn."
Svyatoslav gửi Sveneld đến Kiev với một phần lớn quân đội, cô ấy đi bộ trên bộ. Bản thân anh ta cùng với một tùy tùng nhỏ ở lại Beloberezhye, trên hòn đảo của châu thổ sông Danube, và trải qua mùa đông ở đó. Hoàng tử đang chờ đợi sự xuất hiện của một đội quân lớn mới từ Nga để tiếp tục trận chiến ở Bulgaria.
Và thời kỳ khó khăn đã đến với Bulgaria. Đông Bulgaria bị tước độc lập. Các đơn vị đồn trú của La Mã được đặt tại các thành phố. Sa hoàng Boris bị phế truất, ông ta được lệnh tước bỏ vương quyền. Em trai của ông, Roman, đã bị suy tính để không có con. Các thành phố của Bulgaria được đổi tên theo cách Hy Lạp. Pereslav trở thành Ioannopolis, để vinh danh Basileus, Dorostol - Theodoropolis, để vinh danh vợ ông.
