Chúng tôi tiếp tục câu chuyện của chúng tôi về các hoạt động của nhà thống nhất vĩ đại nhất của Nhật Bản, Tokugawa Ieyasu. Lần trước chúng ta đã để anh ta là người chiến thắng trên sân Sekigahara, nhưng anh ta đã làm gì khi tiêu diệt kẻ thù chính Ishida Mitsunari của mình?
Trước hết, Ieyasu lo kinh tế và phân chia lại ruộng đất (và thu nhập) thuộc về các daimyo bị họ đánh bại. Ông đã dành những vùng đất tốt nhất cho mình, và không làm phật lòng những người theo ông. Sau đó, các vùng đất được tiếp nhận bởi các chư hầu Toyotomi, những người đã gia nhập Tokugawa ngay trước trận Sekigahara, có nghĩa là, họ dường như đã thay đổi ý định và đó là những gì họ được trả giá. Gia tộc Toyotomi vẫn còn, và trớ trêu thay, chính Ieyasu vẫn là thuộc hạ của hắn, gia tộc Mori và Shimazu. Kẻ phản bội Kobayakawa Hideaki, người có hành động quyết định số phận của trận chiến và đất nước, không nhận được đất đai. Ieyasu rõ ràng không muốn tạo tiền lệ và khuyến khích kiểu phản bội này.
Ieyasu Tokugawa là như vậy. Anh cũng rất thích nuôi chim ưng. Do đó, anh ta được miêu tả với một con chim ưng trên tay.
Vào năm 1603, Ieyasu 60 tuổi cuối cùng đã được phong tước hiệu "Đại tướng quân của người chinh phục man rợ" cho Ieyasu 60 tuổi, sau đó ông lập tức thành lập một chính phủ mới của đất nước - Mạc phủ trong thành phố Edo (Tokyo hiện đại). Mạc phủ mới trở thành Mạc phủ thứ ba và cuối cùng trong lịch sử Nhật Bản, sau Mạc phủ Minamoto và Ashikaga. Nhưng ông cũng là người lâu bền nhất và trị vì đất nước trong 250 năm.
Tuy nhiên, Ieyasu không giữ được danh hiệu này lâu và vào năm 1605 đã chuyển giao nó cho con trai cả của mình là Tokugawa Hidetada. Anh nhớ quá rõ số phận của Oda Nobunaga và Toyotomi Hideyoshi, những người đã không kịp thời chăm sóc những người kế vị và để việc quan trọng này tự trôi qua. Tuy nhiên, quyền lực vẫn thuộc về Ieyasu. Thật vậy, theo truyền thống Nhật Bản, con trai không có quyền trái lời cha. Hắn có thể ra lệnh cho hắn giết vợ con yêu quý và cả … đứa con trai, chỉ cần hắn không muốn mất mặt trong mắt xã hội thì phải làm ngay lập tức. Hơn nữa, đây hoàn toàn không phải là một cuộc kiểm duyệt đơn giản. Không ai có thể phục vụ một vị lãnh chúa như vậy, vì sự tôn trọng không nghi ngờ đối với cha mẹ là luật bất thành văn của xã hội Nhật Bản.
Năm 1607, Ieyasu quyết định quay trở lại thành phố thời trẻ của mình - Sunpu, và biến nó thành nơi ở mới của mình, và để lại con trai của mình ở lâu đài Edo. Tại đây, cựu shogun bắt đầu phát triển một hệ thống nhà nước cho phép Mạc phủ của mình duy trì quyền lực trong nhiều thế kỷ. Và hãy nói ngay rằng anh ấy đã thành công!
"Ieyasu hiện đại" (giữa), được bao quanh bởi các chỉ huy của họ.
Năm 1611, khi đang đăng quang Thiên hoàng Go-Mizunoo, Tokugawa đã thực hiện một bước đi chính trị quan trọng. Anh ta được lãnh chúa chính thức của mình, Toyotomi Hideyori, đến thủ đô theo lời mời của anh ta. Và ở Nhật, người ta chấp nhận rằng người cao hơn không được đến thăm người thấp hơn theo lời mời của họ. Chỉ … "bày tỏ mong muốn của bạn." Vì vậy, tất cả người Nhật coi chuyến thăm này như một sự công nhận của gia tộc Toyotomi về sự vượt trội của gia tộc Tokugawa.
Sau đó, Ieyasu bắt đầu hạn chế quyền của tầng lớp quý tộc thủ đô Kuge và chính triều đình, những người thường can thiệp vào chính trị vì lợi ích của họ và kích động các gia tộc samurai thù địch với nhau.
Về mặt hình thức, Tokugawa Ieyasu đã truyền tước vị tướng quân cho con trai mình, nhưng quyền lực vẫn nằm trong tay ông. Nhưng anh ấy có nhiều thời gian rảnh hơn, và anh ấy đã sử dụng nó để biên soạn "Bộ luật của các gia tộc Samurai" ("Buke shohatto"), xác định các chuẩn mực về cuộc sống và hành vi của một samurai không chỉ trong công việc mà còn cả trong cá nhân anh ấy. cuộc sống, và trong đó tất cả các truyền thống của giai cấp quân sự-phong kiến của Nhật Bản, trước đây được truyền miệng, được trình bày dưới dạng súc tích. "Mã" này đã trở thành mã rất nổi tiếng của Bushido, theo đó các samurai bây giờ bắt đầu sống. Nó đã trở thành nền tảng của hành vi samurai cho tất cả các thời gian sau đó. Nhưng quan trọng nhất, phù hợp với nó, các samurai đã được biến đổi từ các chủ đất chiến binh thành các quan chức thành phố không có đất.
Bây giờ Ieyasu không có đối thủ nào khác ngoại trừ gia tộc Toyotomi.
Ông có nhiều chư hầu có ảnh hưởng, và quan trọng nhất là trung tâm quyền lực thứ ba của đất nước. Và nếu Ieyasu đột ngột qua đời, Toyotomi rất có thể giành lại quyền lực trong nước. Vì vậy, anh quyết định một lần và mãi mãi loại bỏ đối thủ trẻ tuổi của mình.
Lễ diễu hành trang phục để vinh danh Ieyasu Tokugawa.
Để bắt đầu, anh ta bắt đầu tiêu hao tài sản của Toyotomi bằng cách cung cấp cho anh ta nhiều dự án xây dựng tốn kém. Và Hideyori không thể từ chối họ. Có những người mà đối với ý kiến của đa số là vô cùng quan trọng, và bây giờ, rõ ràng là do tuổi trẻ và sự thiếu kinh nghiệm của mình, anh ấy đã nằm trong số đó. Trong khi đó, chỉ có một điều quan trọng trong cuộc sống - ai trả cho ai và bao nhiêu. Và hóa ra Hideyori đã tự bỏ tiền túi để gây thiệt hại cho chính mình.
Và sau đó Ieyasu gây ra một cuộc xung đột, lý do là … dòng chữ trên chuông của ngôi đền Hoko-ji, được trùng tu bằng tiền của chính Toyotomi Hideyori. Lợi dụng thực tế là các ký tự giống nhau trong tiếng Trung và tiếng Nhật có ý nghĩa khác nhau, Ieyasu đã nhìn thấy một lời nguyền dành cho mình trong dòng chữ được tạo ra. Hơn nữa, Tokugawa được hỗ trợ bởi các nhà sư Kyoto (và tôi tự hỏi, họ sẽ làm thế nào?), Những người không chỉ xác nhận cách giải thích vô căn cứ của mình, mà còn buộc tội gia tộc Toyotomi là vật hiến tế.
Chiếc chuông này, hay đúng hơn là dòng chữ trên đó, đã được Tokugawa sử dụng như một "sự cố Belli" để bắt đầu cuộc chiến với Toyotomi.
Hideyori cố gắng giải thích rằng ý nghĩa của các chữ khắc là khác nhau, nhưng ai sẽ nghe anh ta ?! Sau đó, ông thông báo rằng ông đang mời tất cả các ronin đến lâu đài của mình ở Osaka. Và Ieyasu chỉ cần điều đó. Anh ta tuyên bố với Hideyori rằng anh ta đang chuẩn bị một cuộc chiến, một cuộc nổi loạn, một âm mưu và … bắt đầu các chiến dịch quân sự chống lại anh ta, giải thích với mọi người rằng "anh ta là người đầu tiên bắt đầu."
Vào tháng 11 năm 1614, Ieyasu cuối cùng cũng có thể bắt đầu công việc quan trọng nhất của cuộc đời mình - cuộc vây hãm thành Osaka - thành chính của gia tộc Toyotomi. Quân đội của Ieyasu lên tới hơn 200 nghìn người. Cuộc bao vây được giảm xuống thành các trận đánh cục bộ cho các pháo đài nằm dọc theo chu vi của nó. Không thể tiếp cận được các loại hình đấu tranh khác do lâu đài Osaka không thể tiếp cận, được bao quanh bởi các cánh đồng lúa.
Bản chất của hành động thù địch này có lợi cho Ieyasu, vì thành công hay thất bại chủ yếu phụ thuộc vào ưu thế về số lượng. Mặc dù trong các trận chiến giành lại Sanada redoubt, do Sanada Yukimura chỉ huy phòng thủ, nhưng quân Tokugawa đã bị đánh bại.
Mùa đông đã đến và lâu đài vẫn tồn tại. Sau đó Ieyasu mang pháo lên và bắt đầu bắn phá lâu đài. Các xạ thủ Hà Lan đã bắn và bắn tốt đến mức họ suýt nổ tung đầu của Hideyori bằng một viên đạn đại bác, trong khi một viên đạn đại bác khác bắn trúng phòng của mẹ anh, Công chúa Eateri, và giết chết hai người hầu gái của cô. Kết quả là Hideyori sợ hãi (hoặc mẹ anh ấy sợ hãi, và anh ấy đã nghe lời bà!) Và đề nghị bắt đầu đàm phán vì hòa bình. Kết quả là, các bên đồng ý rằng họ sẽ dừng các hành động thù địch, nhưng Hideyori cũng phải phá bỏ các công sự bên ngoài của lâu đài và giải tán quân đội của mình. Binh lính của Ieyasu ngay lập tức bắt tay vào việc, và kết quả là vào tháng 1 năm 1615, toàn bộ tuyến ngoài phòng thủ của Osaka đã bị loại bỏ.
Nhận thấy tình huống này có thể dẫn đến điều gì, Toyotomi bắt đầu khôi phục các công sự. Bằng cách này, họ cho Ieyasu một lý do để lại đưa ra tối hậu thư: ngừng việc trùng tu lâu đài, giải tán quân đội ronin, nhưng quan trọng nhất là rời khỏi lâu đài ở Osaka và sống trong lâu đài mà tướng quân sẽ chỉ cho họ. Rõ ràng là Hideyori không thể đồng ý với điều này và Tokugawa đã tuyên chiến với anh ta lần thứ hai.
Tượng đài Ieyasu Tokugawa ở Công viên Okazaki.
Cuộc bao vây lại bắt đầu, nhưng giờ đây mọi người đã rõ rằng việc đánh bại Toyotomi chỉ còn là vấn đề thời gian. Nó đã được quyết định để tấn công Ieyasu và - những gì có thể xảy ra. Và, đúng vậy, quân của Hideyori đã đột phá được đến tận trụ sở của Ieyasu. Nhưng ông vẫn không có đủ sức mạnh, và quân đội của ông đã phải chịu một thất bại tan nát. Trong lúc bế tắc, cả Toyotomi Hideyori và mẹ anh đều thực hiện seppuku. Đây là cách gia tộc Toyotomi không còn tồn tại!
Bây giờ Ieyasu là người cai trị chính của Nhật Bản, và con trai của ông là tướng quân! Thiên hoàng đã phong cho ông ta chức quan đại thần của đất nước, daijo-daijin. Nhưng chưa đầy vài tháng sau đó, anh đổ bệnh nặng. Chính xác là những gì chưa biết. Tokugawa thích ăn ngon, có 18 thê thiếp, nên không có gì ngạc nhiên khi sức khỏe của ông không thể chịu đựng được quá nhiều so với tuổi của mình.
Ieyasu Tokugawa mất ngày 1 tháng 6 năm 1616, lúc 10 giờ sáng, tại lâu đài Sumpu, hưởng thọ 73 tuổi.
Cổng đúc tại đền Nikko Tosho-gu dẫn đến lăng mộ Tokugawa.
Ông được chôn cất trong một ngôi đền ở Nikko Tosho-gu và được di cảo là Tosho-Daigongen ("Vị thần cứu thế vĩ đại soi sáng phương Đông"), theo đó ông được đưa vào danh sách các vị thần Kami của Nhật Bản.
Lăng mộ của Ieyasu Tokugawa.
Điều thú vị là, không giống như Oda Nobunaga, người duy trì quan hệ với Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha và không phản đối các hoạt động truyền giáo của các tu sĩ Dòng Tên truyền bá Công giáo ở Nhật Bản, Tokugawa thích xây dựng quan hệ với Hà Lan theo đạo Tin lành. Và kể từ năm 1605, William Adams, một thủy thủ người Anh và đại lý thương mại Hà Lan, trở thành cố vấn của Ieyasu về chính trị châu Âu. Người ta tin rằng ông ta đã xúi giục Ieyasu và con trai của ông ta đàn áp đạo Công giáo ở Nhật Bản, cuối cùng dẫn đến việc đất nước này gần như đóng cửa hoàn toàn với phương Tây. Chỉ có người Hà Lan mới có quyền buôn bán với Nhật Bản. Ngay từ năm 1614, Ieyasu bằng sắc lệnh của mình đã cấm các nhà truyền giáo và những người theo đạo Thiên chúa cải đạo ở lại trong nước. Các cuộc đàn áp đã rơi vào các tín đồ với các cuộc biểu tình bị đóng đinh hàng loạt trên các cây thánh giá. Một số ít người theo đạo Thiên chúa đã tìm cách chuyển đến Philippines thuộc Tây Ban Nha, nhưng tất cả những người ở lại đều bị cưỡng bức cải đạo sang Phật giáo. Tuy nhiên, một nhóm nhỏ người Nhật vẫn trung thành với Cơ đốc giáo, điều mà họ tuyên bố trong bí mật sâu sắc cho đến năm 1868, khi ở Nhật Bản, trong cuộc cải cách Minh Trị, quyền tự do tôn giáo cuối cùng đã được công bố.
Lời khuyên viết tay của Ieyasu về cách một samurai có thể thành công trong công việc của mình. Từ bộ sưu tập của Đền Nikko.
P. S. Câu chuyện về Tokugawa Ieyasu và chàng thủy thủ người Anh William Adams được phản ánh trong tiểu thuyết "The Knight of the Golden Fan" của Christopher Nicole và "The Shogun" của James Clavell.
