Mọi người đều biết rằng vũ khí của các samurai Nhật Bản là một thanh kiếm. Nhưng họ đã chiến đấu chỉ bằng kiếm? Có lẽ sẽ rất thú vị khi làm quen với kho vũ khí của họ một cách chi tiết để hiểu rõ hơn về truyền thống nghệ thuật quân sự cổ đại của Nhật Bản.
Hãy bắt đầu bằng cách so sánh kho vũ khí của các samurai Nhật Bản với kho vũ khí của một hiệp sĩ thời Trung cổ đến từ Tây Âu. Sự khác biệt cả về số lượng và chất lượng của các mẫu của họ sẽ ngay lập tức đập vào mắt bạn. Trước hết, kho vũ khí của samurai sẽ phong phú hơn nhiều. Ngoài ra, nhiều loại vũ khí sẽ trở nên thực tế không thể so sánh với các loại vũ khí của châu Âu. Ngoài ra, những gì chúng ta cho là đúng trên thực tế thường chỉ là một huyền thoại khác. Ví dụ, mọi người đã nghe nói rằng thanh kiếm là "linh hồn của một samurai", vì họ đã viết về nó nhiều hơn một lần. Tuy nhiên, liệu anh ta có phải là vũ khí chính của họ không, và nếu có, thì nó có phải luôn như vậy không? Đây là thanh kiếm của một hiệp sĩ - đúng vậy, nó luôn là biểu tượng của tinh thần hiệp sĩ, nhưng với thanh kiếm của một samurai thì mọi thứ không còn đơn giản như vậy nữa.
Đầu tiên, nó không phải là một thanh kiếm, mà là một thanh kiếm. Theo truyền thống, chúng ta thường gọi lưỡi kiếm của samurai là một thanh kiếm. Và thứ hai, anh ta không phải lúc nào cũng là vũ khí chính của mình! Và ở đây tốt nhất bạn nên nhớ đến … những người lính ngự lâm huyền thoại của Alexandre Dumas! Họ được gọi như vậy vì vũ khí chính của họ là một khẩu súng hỏa mai hạng nặng. Tuy nhiên, các anh hùng của cuốn tiểu thuyết chỉ sử dụng nó trong quá trình bảo vệ pháo đài Saint-Gervais. Trong các chương còn lại của cuốn tiểu thuyết, họ làm với kiếm. Điều này có thể hiểu được. Rốt cuộc, đó là thanh kiếm, và sau đó là phiên bản ánh sáng của nó, thanh kiếm, là biểu tượng của tinh thần hiệp sĩ và thuộc về giới quý tộc ở Châu Âu. Hơn nữa, ngay cả một nông dân cũng có thể đeo kiếm ở châu Âu. Đã mua - và mặc! Nhưng để sở hữu nó, bạn đã phải nghiên cứu trong một thời gian dài! Và chỉ có giới quý tộc mới có thể mua được, chứ không phải nông dân. Nhưng những người lính ngự lâm chiến đấu không phải bằng kiếm, và trường hợp của các samurai Nhật Bản cũng vậy. Thanh kiếm trong số họ trở nên đặc biệt phổ biến trong những năm … của thế giới, tức là vào thời Edo, sau năm 1600, khi từ một vũ khí quân sự nó trở thành biểu tượng của tầng lớp samurai. Các samurai không có ai để chiến đấu, đó là công việc của họ, vì vậy họ bắt đầu trau dồi nghệ thuật đấu kiếm của mình, mở các trường dạy đấu kiếm - nói cách khác, trau dồi nghệ thuật cổ xưa và quảng bá nó bằng mọi cách có thể. Trong thực chiến, tất nhiên, các samurai cũng sử dụng kiếm, nhưng lúc đầu họ chỉ sử dụng như một phương sách cuối cùng, và trước đó họ đã sử dụng cung!
Câu thơ cổ của Nhật Bản nói: "Cung tên! Chỉ có họ mới là thành trì cho hạnh phúc của cả nước!” Và những dòng này cho thấy rõ tầm quan trọng của nó đối với người Nhật, chính xác là Kyudo - nghệ thuật bắn cung. Chỉ có một chiến binh cao quý ở Nhật Bản cổ đại mới có thể trở thành một cung thủ. Tên anh ấy là yumi-tori - "người cầm cung". Cung - yumi và mũi tên I - là vũ khí thiêng liêng của người Nhật, và cụm từ "yumiya no michi" ("con đường của cung và tên") đồng nghĩa với từ "bushido" và có nghĩa tương tự - " cách của các samurai. " Ngay cả cụm từ thuần túy hòa bình "gia đình samurai" và sau đó theo nghĩa đen khi được dịch từ tiếng Nhật có nghĩa là "gia đình của cung tên", và người Trung Quốc trong biên niên sử của họ gọi tiếng Nhật là "Big bow".
Ví dụ, trong Heike Monogatari (Truyền thuyết về Heike), biên niên sử quân sự nổi tiếng của Nhật Bản vào thế kỷ 14, người ta kể lại rằng vào năm 1185, trong trận Yashima, chỉ huy Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) đã chiến đấu tuyệt vọng để trả lại cây cung mà anh ta vô tình đánh rơi xuống nước. Các chiến binh của kẻ thù cố gắng hất anh ra khỏi yên ngựa, các chiến binh của anh cầu xin quên đi chuyện vặt vãnh như vậy, nhưng anh không sợ hãi chiến đấu với cái đầu tiên, và không chú ý đến cái thứ hai. Anh ta rút cây cung ra, nhưng các cựu binh của anh ta bắt đầu công khai phẫn nộ trước sự liều lĩnh đó: “Thật là khủng khiếp, thưa ngài. Cây cung của ngươi có thể đáng giá một nghìn, vạn lượng vàng, nhưng liệu có đáng để ta liều mạng?"
Yoshitsune trả lời: “Không phải là tôi không muốn chia tay với cây cung của mình. Nếu tôi có một cây cung như chú Tametomo của tôi mà chỉ có hai hoặc thậm chí ba người có thể kéo, tôi thậm chí có thể cố tình để nó cho kẻ thù. Nhưng cung của tôi là xấu. Nếu kẻ thù biết tôi sở hữu nó, chúng sẽ cười nhạo tôi: "Nhìn kìa, đây là cây cung của chỉ huy Minamoto Kuro Yoshitsune!" Tôi không thích điều này. Vì vậy, tôi đã liều mạng để lấy lại anh ấy”.
Trong "Hogan Monogatari" ("The Tale of the Hogan Era"), kể về những cuộc chiến năm 1156, Tametomo (1149 - 1170), chú của Yoshitsune, được miêu tả là một cung thủ mạnh đến nỗi kẻ thù, bắt ông làm tù binh, đã đánh gục. anh ta đục đôi tay khỏi các khớp xương để không thể bắn cung trong tương lai. Danh hiệu "cung thủ" là một danh hiệu danh dự cho bất kỳ samurai nổi tiếng nào, ngay cả khi kiếm và giáo thay thế cung. Ví dụ, lãnh chúa Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) được mệnh danh là "Cung thủ đầu tiên của Biển Đông."
Người Nhật làm cung của họ từ tre, trong khi, không giống như cung của các dân tộc khác cũng sử dụng tre để làm việc này, cung của họ rất lớn và đồng thời không đối xứng, vì người ta tin rằng với một chiến binh như vậy sẽ thuận tiện hơn trong việc nhắm bắn. và bắn. Hơn nữa, một cây cung như vậy đặc biệt thuận tiện cho việc bắn từ ngựa. Chiều dài của yumi thường vượt quá "cung dài" trong tiếng Anh, vì nó thường đạt tới 2,5 mét chiều dài. Có những trường hợp đã biết rằng đã có cung và thậm chí lâu hơn. Ví dụ, cung thủ huyền thoại Minamoto (1139 - 1170) có cung dài 280 cm, đôi khi cung được làm mạnh đến mức một người không thể kéo được. Ví dụ, yumi, dự định cho các trận chiến trên biển, phải kéo bảy người cùng một lúc. Hành của Nhật Bản hiện đại, cũng như thời cổ đại, được làm từ tre, nhiều loại gỗ và sợi mây. Tầm bắn thông thường của một cú nhắm là 60 mét, tốt, trong tay của một bậc thầy, một vũ khí như vậy có khả năng bắn một mũi tên lên đến 120 mét. Trên một số cây cung (ở một đầu), người Nhật tăng cường các đầu mũi tên, như thể ở mũi giáo, điều này cho phép loại vũ khí này, được gọi là yumi-yari ("cung-giáo"), kết hợp các chức năng của cung và giáo..
Trục mũi tên được làm bằng tre hoặc liễu đánh bóng, và bộ lông làm bằng lông vũ. Mẹo yajiri thường là một tác phẩm nghệ thuật thực sự. Chúng được làm bởi những thợ rèn đặc biệt, và họ thường ký tên trên đầu mũi tên của mình. Hình dạng của chúng có thể khác nhau, ví dụ, đầu mũi tên hình mặt trăng chia đôi rất phổ biến. Mỗi samurai trong chiếc gậy của mình đều có một "mũi tên gia đình" đặc biệt trên đó viết tên của anh ta. Người thiệt mạng trên chiến trường được nó ghi nhận theo cách giống như ở châu Âu, nó được thực hiện bằng biểu tượng trên chiếc khiên, và người chiến thắng coi nó như một chiếc cúp. Tsuru - dây cung - được làm từ sợi thực vật và được chà bằng sáp. Mỗi cung thủ cũng có một dây cung dự phòng, một gen, được đặt trong một cái quăn hoặc một vết thương trên một vòng cuộn tsurumaki đặc biệt treo trên thắt lưng.
Phần lớn kyudo, theo quan niệm của người châu Âu, nằm ngoài khuôn khổ của sự hiểu biết hợp lý về thực tế và không thể tiếp cận được đối với một người có tâm lý phương Tây. Vì vậy, ví dụ, người ta vẫn tin rằng người bắn súng trong nghệ thuật bán huyền bí này chỉ đóng vai trò trung gian, và việc bắn tự nó được thực hiện, như nó vốn có, mà không có sự tham gia trực tiếp của anh ta. Đồng thời, bản thân việc bắn được chia thành bốn giai đoạn: chào, chuẩn bị ngắm, nhắm và phóng tên (và giai đoạn sau có thể được thực hiện khi đứng, ngồi, từ đầu gối). Một samurai có thể bắn ngay cả khi đang cưỡi ngựa, và không phải từ vị trí đứng yên, mà là phi nước đại, giống như người Scythia cổ đại, người Mông Cổ và người da đỏ Bắc Mỹ!
Theo các quy tắc, một chiến binh bushi nhận được một mũi tên và một cây cung từ cận vệ của mình, đứng dậy và đảm nhận tư thế thích hợp, thể hiện phẩm giá và sự tự chủ hoàn toàn của anh ta. Đồng thời, việc hít thở cũng được yêu cầu theo một cách nhất định, nhằm đạt được “thân tâm bình an” (doujikuri) và sẵn sàng bắn (yugumae). Sau đó người bắn đứng về phía mục tiêu bằng vai trái, tay trái cầm cung. Hai chân phải được đặt trên chiều dài của mũi tên, sau đó mũi tên được đặt trên dây cung và được giữ bằng các ngón tay của anh ta. Trong khi đó, thư giãn các cơ ở cánh tay và ngực, samurai giơ cây cung lên đầu và kéo dây. Lúc này cần thở bằng dạ dày để các cơ được thư giãn. Sau đó, chính phát súng đã được bắn - hanare. Các samurai phải tập trung tất cả sức mạnh thể chất và tinh thần của mình cho "mục tiêu vĩ đại", phấn đấu vì một mục tiêu - hợp nhất với thần linh, nhưng không vì mong muốn bắn trúng mục tiêu chứ không phải mục tiêu. Bắn xong một phát súng, sau đó người bắn hạ cung và bình tĩnh đi về chỗ của mình.
Theo thời gian, yumi đã biến từ vũ khí của một kỵ sĩ quý tộc thành vũ khí của một lính bộ binh đơn giản, nhưng ngay cả sau đó anh ta vẫn không đánh mất sự tôn trọng đối với bản thân. Ngay cả sự xuất hiện của súng ống cũng không làm giảm tầm quan trọng của nó, vì cung nhanh hơn và đáng tin cậy hơn so với súng hỏa mai nguyên thủy. Người Nhật biết nỏ, bao gồm cả của Trung Quốc, nhiều đế tích điện, nhưng họ không được phân phối rộng rãi ở đất nước của họ.
Nhân tiện, ngựa và người cưỡi ngựa đã được dạy đặc biệt khả năng vượt sông với dòng chảy hỗn loạn, và họ phải bắn từ một cây cung cùng một lúc! Do đó, chiếc nơ đã được đánh vecni (thường là màu đen) và cũng được nhuộm. Cung ngắn, tương tự như cung của người Mông Cổ, cũng được người Nhật biết đến và họ sử dụng chúng, nhưng điều này gây khó khăn bởi thực tế là các tín đồ Phật giáo ở Nhật Bản ghét những thứ như móng guốc, gân và sừng của động vật bị giết và không thể chạm vào chúng. Và nếu không có điều này thì việc cung cấp một cây cung ngắn nhưng đủ mạnh là điều không thể.
Nhưng ở Tây Âu, các lãnh chúa phong kiến không công nhận cung là vũ khí quân sự. Người Hy Lạp cổ đại đã coi cung là vũ khí của kẻ hèn nhát, và người La Mã gọi nó là "xảo quyệt và trẻ con". Charlemagne yêu cầu binh lính của ông phải đeo cung, ban hành các mệnh lệnh đầu hàng thích hợp (sắc lệnh), nhưng ông đã không thành công trong việc này! Một thiết bị thể thao để rèn luyện cơ bắp - vâng, một vũ khí săn bắn - để kiếm thức ăn cho bản thân trong rừng, kết hợp một trò tiêu khiển thú vị với một hoạt động hữu ích - vâng, nhưng để chiến đấu với cây cung trong tay chống lại các hiệp sĩ khác giống như anh ta - Chúa cấm ! Hơn nữa, họ sử dụng cung và nỏ trong quân đội châu Âu, nhưng … họ tuyển dụng thường dân cho việc này: ở Anh - nông dân yeoman, ở Pháp - những người bắn nỏ Genova, và ở Byzantium và các quốc gia thập tự chinh ở Palestine - những người Turkopul theo đạo Hồi. Có nghĩa là, ở châu Âu, vũ khí chính của hiệp sĩ ban đầu là một con dao hai lưỡi, và cung được coi là một vũ khí không xứng đáng với một chiến binh cao quý. Hơn nữa, các cung thủ ngựa trong quân đội châu Âu bị cấm bắn từ ngựa. Từ con vật cao quý, mà con ngựa được coi là, trước tiên cần phải xuống xe, và chỉ sau đó mới cất cánh cung! Ở Nhật Bản thì ngược lại - ngay từ đầu cung đã là vũ khí của các chiến binh quý tộc, và thanh kiếm dùng để tự vệ khi cận chiến. Và chỉ khi các cuộc chiến tranh ở Nhật Bản dừng lại, và việc bắn cung nói chung mất hết ý nghĩa, trên thực tế, thanh kiếm mới xuất hiện trong kho vũ khí của các samurai, đến thời điểm này đã trở thành một vật tương tự của thanh kiếm châu Âu. Tất nhiên, không phải bởi đặc điểm chiến đấu của anh ta, mà bởi vai trò của anh ta trong xã hội Nhật Bản bấy giờ.
Và với giáo, nó cũng giống như vậy! Tại sao một chiến binh lại cần một ngọn giáo khi anh ta có một cây cung uy lực và tầm xa phục vụ mình ?! Nhưng khi giáo ở Nhật Bản trở thành một loại vũ khí phổ biến, có rất nhiều loại chúng đến nỗi nó chỉ đơn giản là tuyệt vời. Mặc dù, không giống như các hiệp sĩ Tây Âu, những người đã sử dụng giáo từ thuở sơ khai của lịch sử, ở Nhật Bản, họ chỉ nhận được chúng vào giữa thế kỷ thứ XIV, khi bộ binh bắt đầu sử dụng chúng để chống lại các kỵ sĩ samurai.
Chiều dài của giáo của lính bộ binh Nhật Bản yari có thể từ 1, 5 đến 6, 5 m. Thông thường nó là một loại giáo có mũi ho hai lưỡi, tuy nhiên, những loại giáo có nhiều điểm cùng một lúc được biết đến, có móc và mặt trăng. - lưỡi có hình dạng gắn vào đầu và thu lại từ nó sang hai bên …
Sử dụng thương yari, samurai tấn công bằng tay phải, cố gắng xuyên thủng áo giáp của kẻ thù, và bằng tay trái, anh ta chỉ cần giữ trục của mình. Vì vậy, nó luôn được đánh vecni, và bề mặt nhẵn giúp dễ dàng xoay trong lòng bàn tay. Sau đó, khi yari dài xuất hiện, trở thành vũ khí chống lại kỵ binh, chúng bắt đầu được sử dụng thay vì làm vũ khí tấn công. Những ngọn giáo này thường được trang bị cho các chiến binh chân ashigaru, gợi nhớ đến phalanx Macedonian cổ đại với các đỉnh dài, được đặt từng cái một.
[Trung tâm]
Hình dạng của các điểm cũng khác nhau, cũng như chiều dài của chúng, trong đó điểm dài nhất đạt 1 m. Vào giữa thời kỳ Sengoku, trục yari kéo dài đến 4 m, nhưng các tay đua cảm thấy thoải mái hơn với các mũi giáo có trục ngắn, và yari lâu nhất vẫn là vũ khí của lính bộ binh ashigaru. Một loại vũ khí thú vị khác, chẳng hạn như cây chĩa ba, là sasumata sojo garama hoặc futomata-yari với một đầu kim loại giống như súng cao su, được mài sắc từ bên trong. Nó thường được sử dụng bởi các sĩ quan cảnh sát samurai để bắt những kẻ xâm nhập được trang bị một thanh kiếm.
Ở Nhật Bản, họ cũng đã phát minh ra một thứ giống như một chiếc máy cắt đinh ba trong vườn và được gọi là kumade ("chân gấu"). Trong hình ảnh của anh ấy, bạn thường có thể thấy một sợi dây xích quấn quanh trục, phải được gắn vào cổ tay hoặc áo giáp để nó không bị lạc trong trận chiến. Sự tò mò của vũ khí này đã được sử dụng khi xông vào các lâu đài, trong khi lên tàu, nhưng trong một trận chiến thực địa với sự trợ giúp của nó, có thể móc một chiến binh đối phương bằng sừng-kuwagata trên mũ bảo hiểm hoặc bằng dây trên áo giáp và kéo nó ra khỏi ngựa hoặc từ một tường. Một phiên bản khác của "chân gấu" thực sự là một chiếc gậy với những ngón tay chìa ra, hoàn toàn làm bằng kim loại!
Cảnh sát cũng sử dụng sode-garami ("tay áo rối"), một loại vũ khí có móc kéo dài sang hai bên của trục, họ móc vào tay áo của tội phạm để anh ta không thể sử dụng vũ khí của mình. Cách làm việc với nó đơn giản đến mức thiên tài. Chỉ cần tiếp cận kẻ thù và chọc mạnh vào anh ta bằng đầu sode-garami (không quan trọng liệu anh ta có bị thương hay không!) Để những chiếc móc có đầu cong như lưỡi câu cắm sâu vào cơ thể anh ta.
Chính bằng cách này, những kẻ ám sát, trộm cướp và những kẻ cuồng bạo đã bị bắt trong thời kỳ Edo. Chà, trong trận chiến, sode-garami đã cố gắng móc kẻ thù bằng cách buộc dây vào áo giáp và kéo anh ta từ trên ngựa xuống đất. Vì vậy, sự hiện diện của một số lượng lớn dây trên áo giáp Nhật Bản là một con dao hai lưỡi. Trong một số trường hợp nhất định, đối với chủ nhân của chúng, nó chỉ đơn giản là chết người! Hải quân cũng sử dụng một thứ tương tự như anh ta - móc vật lộn uchi-kagi.
Vẽ bởi A. Sheps. Tác giả bày tỏ lòng biết ơn tới công ty "Antiques of Japan" về những tài liệu đã cung cấp.
